<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Հայոց Պատմություն</title>
		<link>http://patmutyun.do.am/</link>
		<description>Блог</description>
		<lastBuildDate>Thu, 10 Jul 2014 22:25:23 GMT</lastBuildDate>
		<generator>uCoz Web-Service</generator>
		<atom:link href="https://patmutyun.do.am/blog/rss" rel="self" type="application/rss+xml" />
		
		<item>
			<title>Մամիկոնյաններ (կենսագրական ակնարկ)</title>
			<description>&lt;h1 style=&quot;padding: 0px; margin: 0px 0px 15px; line-height: 1.3em; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 26px; font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, &apos;Arial Unicode&apos;, Sylfaen, sans-serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.8);&quot;&gt;Մամիկոնյաններ (կենսագրական ակնարկ)&lt;/h1&gt;

&lt;h2 class=&quot;author&quot; style=&quot;padding: 0px 0px 4px; margin: 0px; font-size: 13px; font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, &apos;Arial Unicode&apos;, Sylfaen, sans-serif; line-height: 16.899999618530273px; font-weight: bold !important; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.8);&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/h2&gt;

&lt;div id=&quot;opennewstext&quot; style=&quot;line-height: 1.5em; font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, &apos;Arial Unicode&apos;, Sylfaen, sans-serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.8);&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://4.bp.blogspot.com/-RlxAGJ_V20A/UfdwBJP0NKI/AAAAAAAAC2k/uWqdLKIhNHg/s1600/69767_444801848899747_62356735_n.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; rel=&quot;nofollow&quot; style=&quot;co...</description>
			<content:encoded>&lt;h1 style=&quot;padding: 0px; margin: 0px 0px 15px; line-height: 1.3em; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 26px; font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, &apos;Arial Unicode&apos;, Sylfaen, sans-serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.8);&quot;&gt;Մամիկոնյաններ (կենսագրական ակնարկ)&lt;/h1&gt;

&lt;h2 class=&quot;author&quot; style=&quot;padding: 0px 0px 4px; margin: 0px; font-size: 13px; font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, &apos;Arial Unicode&apos;, Sylfaen, sans-serif; line-height: 16.899999618530273px; font-weight: bold !important; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.8);&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/h2&gt;

&lt;div id=&quot;opennewstext&quot; style=&quot;line-height: 1.5em; font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, &apos;Arial Unicode&apos;, Sylfaen, sans-serif; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.8);&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://4.bp.blogspot.com/-RlxAGJ_V20A/UfdwBJP0NKI/AAAAAAAAC2k/uWqdLKIhNHg/s1600/69767_444801848899747_62356735_n.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; rel=&quot;nofollow&quot; style=&quot;color: rgb(0, 102, 255); text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://4.bp.blogspot.com/-RlxAGJ_V20A/UfdwBJP0NKI/AAAAAAAAC2k/uWqdLKIhNHg/s1600/69767_444801848899747_62356735_n.jpg&quot; style=&quot;margin: 0px 7px 10px; border: 0px; float: left;&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium; color: rgb(255, 0, 0);&quot;&gt;Վաչե Մամիկոնյան&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;i&gt;Հայոց սպարապետ (4-րդ դար)&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Վաչե Մամիկոնյանը (ծննդյան թվականն անհայտ - մոտ 338թ.) Մամիկոնյան տոհմի նահապետն է, հայ նշանավոր զորավար: Հայոց Խոսրով Բ Կոտակ արքայի հրամանով բնաջնջել է միմյանց դեմ կռվող և երկրի ռազմական հզորությունը թուլացնող Մանավազյանների ու Որդունիների նախարարական տոհմերը: Փայլուն հաղթանակներ է տարել մի շարք ճակատամարտերում: 337 թ.-ին Վանա լճի հյուսիս-արևելյան ափին՝ Առեստ ավանի մոտ պարտության է մատնել Հայաստան ներխուժած պարսից զորքին, ձերբակալել և մահապատժի ենթարկել թշնամուն միացած Բզնունյաց նախարար Դատաբենին: Զոհվել է պարսից արքա Շապուհ Բ-ի զորքի դեմ մղած կռվում:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium; color: rgb(255, 0, 0);&quot;&gt;Վասակ Մամիկոնյան&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;i&gt;Հայոց սպարապետ (4-րդ դար)&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;
&lt;div class=&quot;separator&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;

&lt;div class=&quot;separator&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://2.bp.blogspot.com/-VOONVs_luU4/UfdyRaaRixI/AAAAAAAAC28/2OPa9ExMrno/s1600/1010683_398085123646513_1235184023_n.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; rel=&quot;nofollow&quot; style=&quot;color: rgb(0, 102, 255); text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;img height=&quot;320&quot; src=&quot;http://2.bp.blogspot.com/-VOONVs_luU4/UfdyRaaRixI/AAAAAAAAC28/2OPa9ExMrno/s320/1010683_398085123646513_1235184023_n.jpg&quot; style=&quot;margin: 0px 7px 10px; border: 0px; float: right;&quot; width=&quot;271&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Վասակ Մամիկոնյան (Վասակ Զորավար) (ծննդյան թվականն անհայտ - 368 թ.) հայ պետական, քաղաքական, ռազմական, դիվանագիտական գործիչ է: Մեծացրել է հայկական զորական ուժերը, Հայոց ծանր զրահավոր այրուձին: 364 թ.-ի գարնանը Վասակ Մամիկոնյանը և նրա կրտսեր եղբայր Բագոս Մամիկոնյանի առաջնորդությամբ 60.000-անոց Հայկական բանակը վճռական ճակատամարտում պարտության է մատնել պարսկական մեծաթիվ զորաբանակին: Չկարողանալով զենքով տիրանալ Մեծ Հայքին, պարսից արքա Շապուհ Բ-ն խաղաղության և բարեկամության դաշն կնքելու պատրվակով Տիզբոն է հրավիրել Հայոց Արշակ Բ արքային և զորավար Վասակ Մամիկոնյանին և նենգորեն ձերբակալել Խուժիստանի Անհուշ բերդում, որտեղ էլ մահացել է: Վասակ Մամիկոնյանի հերոսական կերպարը մնացել է հայ ժողովրդի պատմական հիշողության մեջ: Փավստոս Բուզանդը իր&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Հայոց պատմություն&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&amp;nbsp;գրքում նկարագրել է.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Հաջորդ օրը Շապուհ թագավորը հրամայեց իր առաջ բերել Վասակ Մամիկոնյանին՝ Մեծ Հայքի զորավար սպարապետին: Սկսեց նրան անարգել, որովհետև Վասակը փոքր էր մարմնով, Պարսից Շապուհ թագավորն ասաց.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Աղվես, այդ դո՞ւ էիր այն խանգարիչը, որ այսքան տարի մեզ չարչարեցիր, դո՞ւ էիր, որ այսքան տարի կոտորում էիր արիներին, հիմա ինչպե՞ս ես, որ քեզ աղվեսի մահով սպանեմ&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;: Վասակը պատասխան տալով ասաց.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Այժմ դու ինձ տեսնելով մարմնով փոքր, իմ մեծության չափը չզգացի՞ր, որովհետև մինչև այժմ ես քեզ համար առյուծ էի, իսկ այժմ՝ աղվե՞ս: Բայց մինչև ես Վասակն էի, ես հսկա էի. մի ոտքս մի լեռան վրա էր, իսկ մյուս ոտքս՝ մի այլ լեռան վրա. երբ աջ ոտքիս վրա էի հենվում, աջ լեռն էի գետին տանում, երբ ձախ ոտքիս վրա էի հենվում, ձախ լեռն էի գետին տանում&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;: Շապուհ թագավորը հարցրեց և ասաց.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Դե ասա, իմանանք, այդ ի՞նչ լեռներ են, որ դու գետն էիր տանում&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;: Վասակն ասաց.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Երկու լեռներից մեկը դու էիր, մյուսը՝ Հունաց թագավորը...&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://2.bp.blogspot.com/-syuUpaY3ei4/Ufdy20nXI_I/AAAAAAAAC3M/uCDoZrJ42ik/s1600/Mushegh+Mamikonyan%D5%BF%D5%B0.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; rel=&quot;nofollow&quot; style=&quot;color: rgb(0, 102, 255); text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://2.bp.blogspot.com/-syuUpaY3ei4/Ufdy20nXI_I/AAAAAAAAC3M/uCDoZrJ42ik/s1600/Mushegh+Mamikonyan%D5%BF%D5%B0.jpg&quot; style=&quot;margin: 0px 7px 10px; border: 0px; float: left;&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium; color: rgb(255, 0, 0);&quot;&gt;Մուշեղ Մամիկոնյան&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Հայոց սպարապետ (368-376թթ.-ին)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Մուշեղ Մամիկոնյանը (ծննդյան թվականն անհայտ - մոտ 376թ.) սպարապետական պաշտոնում հաջորդել է հորը՝ Վասակ Մամիկոնյանին: Զորակցել է Պապ թագավորին: 370թ.-ի գարնանը հաղթել է պարսից զորաբանակին, գերել պարսից արքա Շապուհ Բ-ի կանանոցը և ասպետաբար ազատ արձակել: Ղեկավարել է 371 թ.-ի Ձիրավի ճակատամարտը և պարսկական զորքի դեմ փայլուն հաղթանակ տարել: Պապ թագավորի դավադրական սպանությունից հետո Հայոց Վարազդատ թագավորը, անսալով Բատ Սահառունու և այլոց ամբաստանություններին, սպանել է տվել Մուշեղ Մամիկոնյանին:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;b&gt;Մանվել Մամիկոնյան&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;i&gt;Հայոց սպարապետ (377-385թթ.-ին)&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Մանվել Մամիկոնյանը (ծննդյան թվականն անհայտ - մոտ 285թ.), 377 թ.-ին վերադառնալով պարսկական գերությունից, Բատ Սահառունուց վերագրավել է տոհմական սպարապետական գործակալությունը: 378թ.-ին Կարինի դաշտում հաղթել է Հայոց թագավոր Վարազդատին, գահընկեց արել նրան: Ձերբակալել և մահապատժի է ենթարկել Բատ Սահառունուն: Հայ ավագանու համաձայնությամբ հայոց թագավոր է հռչակել Պապ թագավորի անչափահաս որդի Արշակ Գ-ին (378-մոտ 388թթ.-ին)՝ Փավստոս Բուզանդի հաղորդման համաձայն՝ Մանվել Մամիկոնյանը, օգտվելով Պարսկաստանում տիրող անկայուն վիճակից, Հայաստանը դարձրել է լիակատար անկախ և 7 տարի զբաղվել խաղաղ, շինարարական գործունեությամբ:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium; color: rgb(255, 0, 0);&quot;&gt;Վարդան Մամիկոնյան&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;i&gt;Հայոց սպարապետ (422-451թթ.-ին)&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div class=&quot;separator&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://2.bp.blogspot.com/-vh8TwRB2jTQ/Ufdz6k4-ONI/AAAAAAAAC3c/6ZEJPXwK5kw/s1600/69767_444801848899747_62356735_n%D5%A3%D5%B6%D5%A3%D6%86%D5%B6.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; rel=&quot;nofollow&quot; style=&quot;color: rgb(0, 102, 255); text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://2.bp.blogspot.com/-vh8TwRB2jTQ/Ufdz6k4-ONI/AAAAAAAAC3c/6ZEJPXwK5kw/s1600/69767_444801848899747_62356735_n%D5%A3%D5%B6%D5%A3%D6%86%D5%B6.jpg&quot; style=&quot;margin: 0px 7px 10px; border: 0px; float: right;&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Վարդան Մամիկոնյանը (Վարդան Մամիկոնյան Մեծ, Քաջ Վարդան, Կարմիր Վարդան) (391թ.- 26. 05. 451թ.) հայ պետական, քաղաքական, ռազմական, դիվանագիտական գործիչ է, Սասանյան Պարսկաստանի դեմ 450-451թթ-ի ազատագրական պայքարի առաջնորդը, սպարապետ Համազասպ Մամիկոնյանի և Սահակ Պարթևի դուստր Սահականույշի ավագ որդին: Սովորել է Վաղարշապատի Սահակ-Մեսրոպյան դպրոցում: Մասնակցել է մի շարք պատերազմների, իրեն դրսևորել որպես խիզախ զորական: 422թ.-ին Պարսից Վռամ Ե Գոռ արքան նրան ճանաչել է Հայոց սպարապետ, 432 թ.-ին՝ մազպանական Հայաստանի զորքերի սպարապետ: 442 թ.-ին Պարսից Հազկերտ Գ արքան Վարդան Մամիկոնյանի ղեկավարած Հայոց այրուձին հանել է Հայաստանից և ուղարկել պատերազմի քուշաների (հոների) դեմ: 449 թ-ին վերադարձել է Հայաստան, մասնակցել Արտաշատի ժողովին, որ մերժել է զրադաշտականության ընդունումը հայերի կողմից և դարձել սկսվող ազգային-ազատագրական շարժման ղեկավարներից մեկը: 449 թ.-ին Հայաստանից վտարել է պարսիկ մոգերին և թոթափել &amp;nbsp;պարսկական լուծը: Համատեղ պայքարի դաշն է կնքել Աղվանից ու Վրաց մարզպանությունների հետ և օգնության խնդրանքով պատվիրակություն ուղարկել Բյուզանդիայի Մարկիանոս կայսր մոտ, սակայն վերջինս մերժել է օգնության խնդրանքը և դրա մասին տեղեկացրել Հազկերտ Գ-ին: 450 թ.-ի ամսանը Աղվանքի Խաղխաղ վայրում հաղթել է պարսիկ Սեբուխտի պատժիչ զորաբանակին, քանդել պարսկական ամրությունները, հայ-աղվանական միացյալ ուժերով ոչնչացրել Ճորա պահակի (Դարբանդի կիրճ) պարսկական կայազորը, փոխօգնության դաշն կնքել հոների հետ և աշնանը վերադարձել Հայաստան: 450 թ.-ի աշնանը Արտաշատում գումարված ժողովում ընտրվել է Հայոց տանուտեր (թագավոր) և սպարապետ: 451 թ.-ի մայիսի 26-ին տեղի ունեցած Ավարայրի ճակատամարտում եղել է Հայոց 66000-անոց բանակի գլխավոր հրամանատարը, թշնամու դեմ կռվել դյուցազունի պես և զոհվել մարտում: Ավարայրի ճակատամարտի և հետագա պայքարի արդյունքում պարսկական արքունիքը ստիպված է եղել հետ կանչել իր զորքերին, ճանաչել մարզպանական Հայաստանի ինքնավարությունը, հրաժարվել կրոնափոխությունից, թեթևացնել հարկերը: Վարդան Մամիկոնյանը դասվել է&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Հայրենիքի Սուրբ Նահատակների&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&amp;nbsp;շարքը: Նրան է նվիրված&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Նորահրաշ&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&amp;nbsp;շարականը: Հայաստանի Առաջին Հանրապետությունը Վարդան Մամիկոնյանի հիշատակին 1920 թ.-ի հունիսին հիմնել է&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Սուրբ Վարդան զորավար&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&amp;nbsp;շքանշանը, Հայաստանի Երրրորդ Հանրապետությունը 2002 թ.-ին՝&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Վարդան Մամիկոնյան&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&amp;nbsp;զորավարական շքանշանը: Վարդան Մամիկոնյանի կերպարի արտացոլումն են Ղևոնդ Ալիշանի&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Պլպուլն Ավարայրի&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;, Դերենիկ Դեմիրճյանի&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Վարդանանք&lt;/span&gt;&amp;raquo;&amp;nbsp;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;գրական ստեղծագործությունները, Երևանի կենտրոնում կանգնեցված Երվանդ Քոչարի անզուգական քարարձանը: Նրա անունով կառուցվել են բազմաթիվ եկեղեցիներ Հայաստանում և Հայաստանի սահմաններից դուրս:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium; color: rgb(255, 0, 0);&quot;&gt;Վահան Մամիկոնյան&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;i&gt;Հայոց սպարապետ (482-487թթ-ին)&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;i&gt;Հայոց մարզպան (487-505թթ-ին)&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://1.bp.blogspot.com/-sBAeBIv7PAE/Ufd0XmBidxI/AAAAAAAAC3k/Xa-bOLB4VjY/s1600/%D5%A3%D6%86%D5%A2.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; rel=&quot;nofollow&quot; style=&quot;color: rgb(0, 102, 255); text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://1.bp.blogspot.com/-sBAeBIv7PAE/Ufd0XmBidxI/AAAAAAAAC3k/Xa-bOLB4VjY/s1600/%D5%A3%D6%86%D5%A2.jpg&quot; style=&quot;margin: 0px 7px 10px; border: 0px; float: left;&quot; /&gt;&lt;/a&gt;Վահան Մամիկոնյանը (440-ական թթ.-ին - մահվան թվականն անհայտ) հայ պետական, քաղաքական, ռազմական, դիվանագիտական գործիչ է, 451 թ.-ին Ավարայրի ճակատամարտում զոհված Հմայակ Մամիկոնյանի (Վարդան Մամիկոնյանի եղբայրը) և Ձվիկ իշխանուհու (Արծրունյաց տոհմից) ավագ որդին: Ավարայրի ճակատամարտից հետո եղբայրների՝ Վասակի, Արտաշեսի հետ պատանդ է տարվում Պարսկաստան: 455թ.-ին Գուգարքի բդեշխ Աշուշան ազատել է եղբայրներին պատանդությունից և իր տանը ստանձնել է նրանց դաստիարակության գործը: Ավագության իրավունքով Վահան Մամիկոնյանը դարձել է Մամիկոնյան տան նահապետ: 470-ական թվականներին սկսված ազգային-ազատագրական շարժումներն ակտիվացել են կապված Հայոց կաթողիկոս Գյուտ Ա Արահեզացու և Վահան Մամիկոնյանի հայրենասիրական գործունեության հետ: Շուտով Վրաց թագավոր Վախթանգ Ա Գորգասալը ապստամբել է պարսիկների դեմ և ստեղծված նպաստավոր իրավիճակում Շիրակում կայացած գաղտնի խորհրդաժողովում հայերը ևս պարզել են ապստամբության դրոշ՝ մարզպան ընտրելով Սահակ Բագրատունուն և սպարապետ՝ Վահան Մամիկոնյանին: Հայկական զորքերը գրավել են Արտաշատը, իսկ պարսիկ մարզպան Ատրվշնապսը հեռացել է Ատրպատական: 482 թ.-ին հայկական զորամիավորումները պարսիկներին հաղթել են Ակոռիի և Ներսեհապատի ճակատամարտերում, սակայն վրացիներին օգնելու նպատակով Կուր գետի ափին, Ճարմանայի դաշտում տեղի ունեցած ճակատամարտում պարտվել են: Զոհվել են Սահակ Բագրատունին, Վասակ Մամիկոնյանը: Վահան Մամիկոնյանն այնուհետև վարել է հիմնականում պարտիզանական հյուծիչ պատերազմ և զրկել է պարսիկներին հաղթելու հնարավորությունից: 484 թ.-ին հեփթաղների դեմ կռվում Պարսից արքա Պերոզը զոհվել է և նոր արքան՝ Վաղարշը սկսված գահակալական կռիվներում ունենալով Հայկական այրուձիու կարիքը՝ վճռել է Վահան Մամիկոնյանի հետ բանակցությունների միջոցով լուծել խաղաղության խնդիրը: Սահմանամերձ Հեր գավառի Նվարսակ գյուղում հանդիպել են Վահան Մամիկոնյանը և Պարսից արքունիքի դեսպան Նիխոր Վշնասպդատը: Վահան Մամիկոնյանը ներկայացրել է պայմանագրի իր պահանջները, դրանք ընդունվել են և ստորագրվել է Նվարսակի պայմանագիրը: Պարսից արքունիքը Վահան Մամիկոնյանին ճանաչել է Հայոց սպարապետ: 487 թ.-ին Վահան Մամիկոնյանը մեկնել է Տիզբոն և վերադարձել Հայոց մարզպանի կարգավիճակով: Նվարսակի պայմանագիրը մոտ 60 տարի առաջ պետականությունը կորցրած հայ ժողովրդի համար քաղաքական մեծ նվաճում էր: Պայմանագրով հաստատվել է Հայաստանի հոգևոր-մշակութային անկախությունը և վարչա-քաղաքական ներքին ինքնավարությունը, ապահովվել է հավատի լիակատար ազատությունը: Վահան Մամիկոնյանը ձեռնամուխ է եղել երկրի բարեկարգմանը: Վերանորոգել է Էջմիածնի Մայր տաճարը, աքսորից վերադարձրել է Ղազար Փարպեցուն: Վերջինս Վահան Մամիկոնյանի պատվերով գրել է&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Հայոց Պատմություն&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&amp;nbsp;կոթողային աշխատությունը:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium; color: rgb(255, 0, 0);&quot;&gt;Համազասպ Մամիկոնյան&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Հայոց իշխան (654-661թթ.-ին), զորապետ&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Համազասպ Մամիկոնյանը (կենսագրական տեղեկություններ չկան) սերում է Մամիկոնյանների սպարապետական տոհմից: Հայոց իշխանի պաշտոնում փոխարինել է աներոջը՝ Թեոդորոս Ռշտունուն: Բյուզանդիայի Կոստանդին Բ կայսրը նրան շնորհել է&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&amp;laquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;կյուրապաղատ&lt;/span&gt;&amp;raquo;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&amp;nbsp;տիտղոսը:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium; color: rgb(255, 0, 0);&quot;&gt;Գրիգոր Մամիկոնյան&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Հայոց սպարապետ (8-րդ դար)&lt;/span&gt;

&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;Գրիգոր Մամիկոնյանը (ծննդյան թվականն անհայտ - մոտ 750թ.) հայ ռազմական գործիչ է, Սմբատ Մամիկոնյանի որդին: Եղել է Արաբական խալիֆայության դեմ 747-750 թթ-ի ապստամբության առաջնորդը և հայկական զինուժի հրամանատարը: Եղբոր՝ Դավիթի հետ ձերբակալվել և ուղարկվել է Դամասկոս, աքսորվել է Եմեն: Աքսորից վերադարձել է Հայաստան և Աշոտ Բագրատունուց խլել Հայոց սպարապետի պաշտոնը:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2014-07-11-22</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2014-07-11-22</guid>
			<pubDate>Thu, 10 Jul 2014 22:25:23 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Բրահմա</title>
			<description>&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;´ñ³ÑÙ³Ý
ÑÇÝ ÑÝ¹Ï³Ï³Ý ³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;³µ³ÝáõÃÛ³Ý Ù»ç µ³ñÓñ³·áõÛÝ ³ëïí³ÍáõÃÛáõÝÝ ¿, »ñÏñÇ ³ñ³ñÇãÁ,
áñÁ µ³óáõÙ ¿ ÑÇÝ¹áõÇ½ÙÇ ·»ñ³·áõÛÝ ³ëïí³ÍÝ»ñÇ »ññáñ¹áõÃÛáõÝÁ: ²Û¹ »&amp;eacute;Û³ÏáõÙ
´ñ³ÑÙ³Ý, áñå»ë ïÇ»½»ñùÇ ³ñ³ñÇã Ñ³Ï³¹ñíáõÙ ¿ ìÇßÝáõÇÝ, áñÁ å³Ñå³ÝáõÙ ¿ ³ÛÝ ¨
ÞÇí³ÛÇÝ, áñÁ ÏáñÍ³ÝáõÙ ¿ ³ÛÝ: ´³Ûó ³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;³µ³ÝáõÃÛ³Ý Ù»ç ýáõÝÏóÇ³Ý»ñÇ ³Û¹åÇëÇ
µ³ßËáõÙÁ áã Ñ³½í³¹»å Ë³ËïíáõÙ ¿. ¹³ ÑÇÙù ¿ ï³&amp;Eacute;Çë »ÝÃ³¹ñ»&amp;Eacute;, áñ¿åáëÇ ÑÝ³·áõÛÝ
ß»ñï»ñáõÙ ´ñ³ÑÙ³Ý Ñ³Ù³ï»ÕáõÙ ¿ñ µá&amp;Eacute;áñ »ñ»ù ýáõÝÏóÇ³Ý»ñÁ: Æ ï³ñµ»ñáõÃÛáõÝ
ìÇßÝáõÇ ¨ ÞÇí³ÛÇ` ´ñ³ÑÙ³Ý »ññáñ¹áõÃÛ³Ý ³&amp;eacute;³í»&amp;Eacute; í»ñ³ó³Ï³Ý ³ëïí³ÍáõÃÛáõÝÝ ¿, ¨
Ýñ³ÝóÇó å³Ï³ë ã³÷áí ¿ Ë³&amp;eacute;Ýí³Í ³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;Ý»ñÇ ëÛáõÅ»Ý»ñÇÝ: ´ñ³ÑÙ³Ý Ï³ñ¨áñ ¹»ñ ¿
Ë³ÕáõÙ ÑÇÝ¹áõÇëï³Ï³Ý Ùï³Ñ³Û»óáÕáõÃÛ³Ý Ù»ç:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNorm...</description>
			<content:encoded>&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;´ñ³ÑÙ³Ý
ÑÇÝ ÑÝ¹Ï³Ï³Ý ³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;³µ³ÝáõÃÛ³Ý Ù»ç µ³ñÓñ³·áõÛÝ ³ëïí³ÍáõÃÛáõÝÝ ¿, »ñÏñÇ ³ñ³ñÇãÁ,
áñÁ µ³óáõÙ ¿ ÑÇÝ¹áõÇ½ÙÇ ·»ñ³·áõÛÝ ³ëïí³ÍÝ»ñÇ »ññáñ¹áõÃÛáõÝÁ: ²Û¹ »&amp;eacute;Û³ÏáõÙ
´ñ³ÑÙ³Ý, áñå»ë ïÇ»½»ñùÇ ³ñ³ñÇã Ñ³Ï³¹ñíáõÙ ¿ ìÇßÝáõÇÝ, áñÁ å³Ñå³ÝáõÙ ¿ ³ÛÝ ¨
ÞÇí³ÛÇÝ, áñÁ ÏáñÍ³ÝáõÙ ¿ ³ÛÝ: ´³Ûó ³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;³µ³ÝáõÃÛ³Ý Ù»ç ýáõÝÏóÇ³Ý»ñÇ ³Û¹åÇëÇ
µ³ßËáõÙÁ áã Ñ³½í³¹»å Ë³ËïíáõÙ ¿. ¹³ ÑÇÙù ¿ ï³&amp;Eacute;Çë »ÝÃ³¹ñ»&amp;Eacute;, áñ¿åáëÇ ÑÝ³·áõÛÝ
ß»ñï»ñáõÙ ´ñ³ÑÙ³Ý Ñ³Ù³ï»ÕáõÙ ¿ñ µá&amp;Eacute;áñ »ñ»ù ýáõÝÏóÇ³Ý»ñÁ: Æ ï³ñµ»ñáõÃÛáõÝ
ìÇßÝáõÇ ¨ ÞÇí³ÛÇ` ´ñ³ÑÙ³Ý »ññáñ¹áõÃÛ³Ý ³&amp;eacute;³í»&amp;Eacute; í»ñ³ó³Ï³Ý ³ëïí³ÍáõÃÛáõÝÝ ¿, ¨
Ýñ³ÝóÇó å³Ï³ë ã³÷áí ¿ Ë³&amp;eacute;Ýí³Í ³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;Ý»ñÇ ëÛáõÅ»Ý»ñÇÝ: ´ñ³ÑÙ³Ý Ï³ñ¨áñ ¹»ñ ¿
Ë³ÕáõÙ ÑÇÝ¹áõÇëï³Ï³Ý Ùï³Ñ³Û»óáÕáõÃÛ³Ý Ù»ç:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;ì»¹³Ý»ñáõÙ
´ñ³ÑÙ³Ý` áñå»ë ïÇ»½»ñùÇ ³ñ³ñÇã ³ëïí³Í µ³ó³Ï³ÛáõÙ ¿, ë³Ï³ÛÝ ³Û¹ ýáõÝÏóÇ³Ý»ñÁ
Ýßí³Í »Ý öñ³ç³å³ïÇÇ Ùáï, áñÁ Ñ³Ù»Ù³ï³µ³ñ áõß ï»ùëï»ñáõÙ ÝáõÛÝ³óíáõÙ ¿ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ
Ñ»ï: ´Ýáñáß ¿, áñ ¿åáëáõÙ ´ñÑÙ³ÛÇÝ »Ý í»ñ³·ñíáõÙ ³ÛÝåÇëÇ Ù³Ï¹ÇñÝ»ñ, ÇÝãå»ë
îí³ßïñÇ ¥§³ñ³ñÇã¦¤, ¸Ñ³ïñÇ ¥§ë³ÑÙ³ÝáÕ¦¤, ìÇ¹Ñ³ïñÇ ¥§µ³ßËáÕ¦¤, ÈáÏ³·áõñáõ
¥§³ßË³ñÑÇ áõëáõóÇã¦¤, ö³ñ³Ù»ßïÑÇÝ ¥§µ³ñÓñ³·áõÛÝ¦¤ ¨ ³Û&amp;Eacute;Ý, å³Ñå³ÝíáõÙ ¿ Ý³¨
öñ³ç³å³ïÇ Ù³Ï¹ÇñÁ ¥§·áÛÇ ïÇñ³Ï³&amp;Eacute;¦, §Ý³Ë³ÍÇÝ¦¤: ´ñ³ÑÙ³ÛÇÝ å³ïÏ»ñáõÙ »Ý Ï³ñÙÇñ,
&amp;Eacute;áïáë³³ãù, Ùáñáõùáí, Ý³ áõÝÇ ãáñë ¹»Ùù, ãáñë Ù³ñÙÇÝ ¨ áõÃ Ó»&amp;eacute;ù, áñáÝóáõÙ ãáñë
í»¹³Ý»ñÝ »Ý, ·³í³½³ÝÁ, ¶³Ý·»ëÇ çñáí ³ÝáÃÁ, ½áÑ³µ»ñÙ³Ý ß»ñ»÷Á, »ñµ»ÙÝ` &amp;Eacute;áïëÇ
Í³ÕÏÇÁ, Ù³ñ·³ñï» Ù³ÝÛ³ÏÁ ¨ ³Õ»ÕÁ: ´ñ³ÑÙ³Ý §ÝÙ³Ý ¿ Ñ³½³ñ ³ñ¨Ý»ñÇ¦, ßáÕßáÕáõÝ ¿,
Ñ½áñ, ³ÝÑ³ÕÃ: Ü³ ·ïÝíáõÙ ¿ Ø»ñáõ ë³ñÇ µ³ñÓáõÝùÇ íñ³, ÇëÏ ï»Õ³ß³ñÅíáõÙ ¿ Ï³ñ³åÇÝ
Ñ»Í»Í:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;§Ø³Ýáõ-ëÙñÇïÇÇ¦,
÷áõñ³Ý»ñÇ,§Ø³Ñ³ÝµÑ³ñÃÇÇ¦ ¥XII¤` ´ñ³ÑÙ³Ý ÍÝíáõÙ ¿ ÓíÇ Ù»ç` áëÏ» ë³ÕÙÇ Ó¨áí, áñÁ
&amp;Eacute;áÕáõÙ ¿ñ Ý³Ë³ëï»ÕÍ çñ»ñáõÙ. ÙÇ ï³ñÇ ³Ýó Ï³óÝ»&amp;Eacute;áí ÓíÇ Ù»ç ¥³Û¹ å³ï×³&amp;eacute;áí ´ñ³ÑÙ³Ý
Ñ³í³ë³ñ ¿ ÙÇ ï³ñí³¤` Ý³ ÙïùÇ áõÅáí ÓáõÝ ÏÇëáõÙ ¿ »ñÏáõ Ù³ëÇÙ»ÏÇó ëï»ÕÍíáõÙ ¿
»ñÏÇÝùÁ, ÙÛáõëÇó` »ñÏÇñÁ: Ýñ³Ýó ÙÇç¨ ³&amp;eacute;³ç³ÝáõÙ ¿ û¹³ÛÇÝ ï³ñ³ÍáõÃÛáõÝÁ:
Ð»ï³·³ÛáõÙ Ç Ñ³Ûï »Ý ·³&amp;Eacute;ëÇ ÑÇÝ· ï³ññ»ñÁ ¥çáõñÁ, Ïñ³ÏÁ, ÑáÕÁ, û¹Á, »Ã»ñÁ¤,
ÙÇïùÁ, ÇëÏ ³í»&amp;Eacute;Ç áõß` ³ëïí³ÍÝ»ñÁ, ½áÑ³µ»ñáõÃÛáõÝÁ, »ñ»ù í»¹³Ý»ñÁ, ³ëïÕ»ñÁ,
Å³Ù³Ý³ÏÁ, ë³ñ»ñÁ, ¹³ßï»ñÁ, ÍáíÁ, ·»ï»ñÁ, í»ñç³å»ë` Ù³ñ¹ÇÏ, ËáëùÁ, ÏÇñùÁ,
½³ÛñáõÛÃÁ, áõñ³ËáõÃÛáõÝÁ, ½ÕçáõÙÁ, Ñ³Ï³¹ñáõÃÛáõÝÝ»ñÁ ¥ßá·-óáõñï,
ãáñáõÃÛáõÝ-ËáÝ³íáõÃÛáõÝ, ó³í-áõñ³ËáõÃÛáõÝ ¨ ³Û&amp;Eacute;Ý¤: ÆÝùÁ` ´ñ³ÑÙ³Ý Ñ»ï³·³ÛáõÙ
µ³Å³ÝíáõÙ ¿ »ñÏáõ Ù³ëÇ` ïÕ³Ù³ñ¹ ¨ ÏÇÝ: ¸ñ³ÝÇó Ñ»ïá ëï»ÕÍíáõÙ »Ý µáõÛë»ñÁ,
Ï»Ý¹³ÝÇÝ»ñÁ, Ã&amp;eacute;ãáõÝÝ»ñÁ, ÙÇç³ïÝ»ñÁ, Ññ»ßÝ»ñÁ: Î»Ý¹³ÝÇ ³Ù»Ý µ³Ý, ³ÙµáÕç
Ñ³Ù³ßË³ñÑ³ÛÇÝ Ï³ñ¹Á í»ñ³ÑëÏíáõÙ ¿, Ï³&amp;eacute;³í³ñíáõÙ ¨ áõÕÕáñ¹íáõÙ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ÏáÕÙÇó,
Ý³ ¿&amp;Eacute; Ñ»Ýó Ñ³Ý¹Çë³ÝáõÙ ¿ ·áÛáõÃÛ³Ý ëï»ÕÍ³·áñ ÍëÏ½µáõÝùÇ Ù³ñÙÝ³óáõÙÁ, µ³ó³Ó³ÏÇ
³ÝÓÝ³íáñáõÙÁ` áñå»ë ·»ñ³·áõÛÝ ûíÛ»ÏïÇí ëÏÇ½µ, áñÇ Ù³ñÙÝ³íáñáõÙÇó Ç Ñ³Ûï »Ï³í
Ï»Ý¹³Ý³Ï³Ý ³ßË³ñÑÁ. ¹ñ³ Ñ»ï Ï³åí³Í` ´ñ³ÑÙ³ÛÇÝ Ñ³Ï³¹ñíáõÙ ¿ ³ÝÑ³ï³Ï³Ý³óí³Í ¨
ëáõµÛ»ÏïÇí ëÏÇ½µÁ` ³ïÙ³ÝÁ: ´ñ³ÑÙ³Ý áã ÙÇ³ÛÝ ëï»ÕÍáõÙ ¿ ³ßË³ñÑÁ. Ýñ³ ÏÛ³ÝùÁ, áñÁ
·»ñ³½³ÝóáõÙ ¿ ÙÛáõë µá&amp;Eacute;áñ ³ëïí³ÍÝ»ñÇ ÏÛ³ÝùÁ ¥Ý³ §Ñ³í»ñÅ ÑÇÝ³íáõñó ¿¦¤, áñáßáõÙ
¿ ïÇ»½»ñùÇ Å³Ù³Ý³Ï³·ñ³Ï³Ý&amp;nbsp; ßñç³Ý³ÏÝ»ñÁ:
´ñ³ÑÙ³Ý ³åñáõÙ ¿ Ñ³ñÛáõñ §ë»÷³Ï³Ý¦ ï³ñÇ ¥§´ñ³ÑÙ³ÛÇ Ñ³ñÛáõñ ï³ñÇ¦¤, áñÁ Ñ³í³ë³ñ
¿ 311&amp;nbsp;040&amp;nbsp;000&amp;nbsp;000&amp;nbsp;000 Ù³ñ¹Ï³ÛÇÝ ï³ñÇÝ»ñÇ: ´ñ³ÑÙ³ÛÇ Ù»Ï ûñÁ
Ñ³í³ë³ñ ¿ ïíÛ³&amp;Eacute; ³ßË³ñÑÇ ·áÛáõÃÛ³Ý ³ÙµáÕç Å³Ù³Ý³ÏÇÝ, ÇëÏ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ·Çß»ñÁ Ñ³í³ë³ñ
¿ ³ÛÝ Å³Ù³Ý³ÏÇÝ, »ñµ Ý³ ãÇ ·áñÍáõÙ, Ñ³Ý·ëï³Ý³&amp;Eacute;áí ³ñ³ñãáõÃÛ³Ý Ý³Ëáñ¹ ³ÏïÇó:
´ñ³ÑÙ³ÛÇ ûñÁ µ³ÕÏ³ó³Í ¿ Ñ³½³ñ³íáñ §Ù»Í ¹³ñ»ñÇó¦ ¥Ù³Ñ³Ûáõ·³¤, áñáÝóÇó
Ûáõñ³ù³ÝãÛáõñÁ Ñ³í³ë³ñ ¿ 4&amp;nbsp;320&amp;nbsp;000 §Ù³ñ¹Ï³ÛÇÝ¦ ï³ñí³, Ï³Ù 12&amp;nbsp;000
§³ëïí³Í³ÛÇÝ¦ ï³ñí³: Úáõñ³ù³ÝãÛáõñ Ù³Ñ³Ûáõ·³Ý µ³Å³ÝíáõÙ ¿ ãáñë ÑëÏ³Û³Ï³Ý
Å³Ù³Ý³Ï³Ñ³ïí³ÍÝ»ñÇ. ÏñÇï³Ûáõ·³, ïñ»ï³Ûáõ·³, ¹á³å³ñ³Ûáõ·³ ¨ Ï³&amp;Eacute;ÇÛáõ·³.
Ï³&amp;Eacute;ÇÛáõ·³ÛÇ ³í³ñïÇó Ñ»ïá ûíÏÇ³ÝáëÇ Ñ³ï³ÏÇó Å³ÛÃùáÕ Ïñ³ÏÁ áãÝã³óÝáõÙ ¿ ïÇ»½»ñùÁ,
ë³Ï³ÛÝ ³ÛÝ ÏñÏÇÝ Ï³ñ³ñíÇ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ÏáÕÙÇó:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;´ñ³ÑÙ³ÛÇ
³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;³µ³ÝáõÃÛáõÝÁ ³Ù»ÝÇó ³í»&amp;Eacute;Ç &amp;Eacute;ñÇí Ý»ñÏ³Û³óí³Í ¿ ¿åáëáõÙ ¥áñï»Õ, Ç ¹»å, Ï³Ý
ëÛáõÅ»Ý»ñ, áñáÝù ÃáõÛ&amp;Eacute; »Ý ï³&amp;Eacute;Çë Ëáë»&amp;Eacute; ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ¨ öñ³ç³å³ïÇÇ ÝáõÛÝáõÃÛ³Ý Ù³ëÇÝ:
´ñ³ÑÙ³Ý Ñá·áõ áõÅáí áñ¹ÇÝ»ñ ¿ áõÝ»ÝáõÙ` Ø³ñÇãÇÝ, ²ïñÇÝ, ²Ý·Çñ³ëÁ, äáõ&amp;Eacute;³ëïÛ³Ý,
äáõ&amp;Eacute;³Ñ³Ý, Îñ³ïáõÝ, ¸³ùß³Ý ¨ ´ÑñÇ·áõÝ: Ð»Ýó Ýñ³Ýù »Ý¹³&amp;eacute;ÝáõÙ ³ëïí³ÍÝ»ñÇ ¨
Ù³ñ¹Ï³Ýó Ý³Ë³Ñ³Ûñ»ñÁ: Ø³ñ¹ÇÏ Ç Ñ³Ûï »Ý ·³&amp;Eacute;Çë Ý³¨ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ÇÝó»ëïáõá½³ÛÇÝ
Ñ³ñ³µ»ñáõÃÛáõÝÝ»ñÇ ³ñ¹ÛáõÝùáõÙ Çñ ¹ëï»ñ Ñ»ï, áñÁ Ñ³Ý¹»ë ¿ ·³&amp;Eacute;Çë ï³ñµ»ñ
³ÝáõÝÝ»ñáí ¥ì³ã, ê³ñ³ëí³ÃÇ, ê³Ý¹ÑÛ³, ß³ï³ñáõå³, ´ñ³ÑÙ³ÝÇ¤: Ù»Ï ³Û&amp;Eacute; Ï³ñ¨áñ
³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;³µ³Ý³Ï³Ý ëÛáõÅ» Ï³åí³Í ¿ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ÏÝáç` ê³íÇÃñ³ÛÇ Ñ»ï. áñ¹ÇÝ»ñ ³ñ³ñ»&amp;Eacute;áí`
´ñ³ÑÙ³Ý µ³í³Ï³ÝáõÃÛáõÝ ãÇ ëï³ÝáõÙ ¨ áñáßáõÙ ¿ Ã»Ã¨³óÝ»&amp;Eacute; Çñ ·áÛáõÃÛáõÝÁ` ëñµ³½³Ý
í³ÝÏÇ ³ñï³ë³ÝÙ³Ý û·ÝáõÃÛ³Ùµ Çñ Ù³ñÙÝÇ Ï»ëÇó ëï»ÕÍ»&amp;Eacute;áí ³ëïí³ÍáõÑÇ ¶³Û³ïñ³ÛÇÝ
¥áñÁ ÏñáõÙ ¿ í»ñÁ Ýßí³Í Ï³Ý³óÇ ³ÝáõÝÝ»ñÁ, ³Û¹ ÃíáõÙ` ê³íÇñï³¤: Üñ³Ýáí ÑÙ³Ûí³Í
´ñ³ÑÙ³Ý Çñ Ñ³Ù³ñ ãáñë ¹»Ùù ¿ ëï»ÕÍáõÙ, áñå»ë½Ç ³Ý¹³¹³ñ Ý³ÛÇ ê³íÇïñ³ÛÇÝ:
ÜÏ³ï»&amp;Eacute;áí ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ÏÇñùÁ` í»ñçÇÝë áõÕ¨áñíáõÙ ¿ »ñÏÇÝù` »Õµ³ÛñÝ»ñÇ Ùáï, ÇëÏ
´ñ³ÑÙ³ÛÇ Ùáï ³&amp;eacute;³ç ¿ ·³&amp;Eacute;Çë ÑÇÝ·»ñáñ¹ ¹»ÙùÁ, áñÝ áõÕÕí³Í ¿ ¹»åÇ »ñÏÇÝù: ØÇç³¹»åÇó
Ñ»ïá ÞÇí³Ý ÏïñáõÙ ¿ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ÑÇÝ·»ñáñ¹ ¹»ÙùÁ: ìÇßÝáõÇï³Ï³Ý
§´ñ³ÑÙ³í³Ûí³ñï³-åáõñ³ÝáõÙ¦ ìÇßÝáõÝ ´ñ³ÑÙ³ÛÇÝ Ù»Õ³¹ñáõÙ ¿ ³ÛÝ µ³ÝáõÙ, áñ í»ñçÇÝë
Ññ³Å³ñí»&amp;Eacute; ¿ Ï»Ý³Ïó»&amp;Eacute; Çñ Ñ³Ý¹»å Ïñùáí ³ÛñíáÕ ØáÑÇÝÇÇ Ñ»ï. ¹ñ³ÝÇó Ñ»ïá ìÇßÝáõÝ
´ñ³ÑÙ³ÛÇÝ ëïÇåáõÙ ¿ ³å³ßË³ñ»&amp;Eacute; ¨ ³&amp;eacute;³ç ¿ µ»ñáõÙ Ñ»ñÃ³Ï³Ýáñ»Ý ï³ë-, Ñ³ñÛáõñ- ¨
Ñ³½³ñ¹»Ùù³ÝÇ ´ñ³ÑÙ³Ý»ñ, áñáÝù Ý³Ë³ïÇÝù »Ý Ñ³ëóÝáõÙ ù³&amp;eacute;³¹»Ù ´ñ³ÑÙ³ÛÇÝ` »ñÏÝ³ÛÇÝ
³ëïÇ×³Ý³Ï³ñ·Ù³Ý Ù»ç ³í»&amp;Eacute;Ç Ñ³ñ·³ñÅ³Ý ï»Õ»ñ ½µ³Õ»óÝ»&amp;Eacute;áí: ²Ûë ëÛáõÅ»Ý»ñÁ,
³ÝÏ³ëÏ³Í, ³ñï³óá&amp;Eacute;áõÙ »Ý ´ñ³ÑÙ³ÛÇ å³ßï³ÙáõÝùÇ Ñ³Ý¹»å ½áõëå í»ñ³µ»ñÙáõÝùÁ
íÇßÝáõÇïÝ»ñÇ ¨ ßÇí³ÇïÝ»ñÇ Ù»ç, áñáÝù ³&amp;eacute;³çÝ³ÛÇÝ ï»Õ»ñ ¿ÇÝ ½µ³Õ»óÝáõÙ ÑÇÝ¹áõÇ½ÙÇ
Ñ³í³ï³&amp;Eacute;ÇùÝ»ñÇ Ù»ç: ÐÝ³ñ³íáñ ¿, áñ ¹ñ³Ýáí ¿ µ³ó³ïñíáõÙ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ å³ßï³ÙáõÝùÇ
ÃáõÛ&amp;Eacute; ½³ñ·³ó³ÍáõÃÛáõÝÁ, áñÁ ë»ñïáñ»Ý Ï³åí³Í ¿ñ ß³ñÅ³Ï³ÝáõÃÛ³Ý ¨ ×·Ý³íáñáõÃÛ³Ý
Ñ»ï:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;´ñ³ÑÙ³ÛÇ
Ù³ëÝ³ÏóáõÃÛ³Ùµ ÙÛáõë ëÛáõÅ»Ý»ñÇó ¥Ñ³ïÏ³å»ë` ¿åáëáõÙ¤ Ñ³ïáõÏ áõß³¹ñáõÃÛ³Ý »Ý
³ñÅ³ÝÇ. ÓáõÏÁ` áñå»ë ´ñ³ÑÙ³ÛÇ Ù³ñÙÝ³óáõÙ, Ø³ÝáõÇÝ ÷ñÏáõÙ ¿ çñÑ»Õ»ÕÇ Å³Ù³Ý³Ï,
´ñ³ÑÙ³Ý Ù³Ñ ¿ ÍÝáõÙ` ÏÝáç ï»ëùáí, èáõ¹ñ³Ý` áñå»ë ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ó³ëÙ³Ý ÍÝáõÝ¹,
´ñ³ÑÙ³ÛÇ Ññ³Ù³ÝÁ ³ëáñÇ àõß³Ý³ëÇÝ ¨ èáõ¹ñ³ÛÇÝ` Ñ³ßïí»&amp;Eacute;, Ü³ñ³¹³ÛÇ ÍÝáõÝ¹Á
´ñ³ÑÙ³ÛÇ ³½¹ñÇó, ´ñ³ÑÙ³ÛÇ Ù³ëÝ³ÏóáõÃÛáõÝÁ êáõÝ¹³ÛÇ ¨ àõå³ëáõÝ¹³ÛÇ Ù³ëÇÝ ³ëùÇ
ëÛõáÅ»ÇÝ, ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ÏáÕÙÇó Ë³Õ³ÕáõÃÛ³Ý å³Ñ³å³ÝÝ»ñÇ Ýß³Ý³ÏáõÙÁ ¥&amp;Eacute;áÏ³å³&amp;Eacute;³¤,
´ñ³ÑÙ³ÛÇ Ù³ëÝ³ÏóáõÃÛáõÝÁ Î³&amp;Eacute;Ç ³ëïí³ÍáõÑáõ ³ñ³ñÙ³ÝÁ, æÑáõÝ¹ÑáõÙ³ñÇ, ³Ý·Çñ³ëÝ»ñÇ,
è³Ù³ÛÇ, è³í³Ý³ÛÇ, ¶³ñáõ¹³ÛÇ, ÆÝ¹ñ³ÛÇ ¨ ìñÇïñ³ÛÇ Ù»Ý³Ù³ñïÇÝ, ¶³Ý·»ëÁ »ñÏÇñ
ÇçÝ»&amp;Eacute;áõ, ³ëáñÇ îñÇåáõñÇ ³ÙñáóÇ ³í»ñÙ³Ý Ù³ëÇÝ ¨ ³Û&amp;Eacute; ëÛáõÅ»Ý»ñÇÝ Ù³ëÝ³óÏáõÃÛáõÝÁ:
ÖÇßï ¿, ³Ù»ÝÇó Ñ³×³Ë ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ¹»ñÁ ³&amp;eacute;³ÝÓÝ³Ñ³ïáõÏ ã¿. Ý³ Ñ³Ý¹»ë ¿ ·³&amp;Eacute;Çë,
Ññ³Ù³ÛáõÙ ¿, å³ñ·¨áõÙ ¿, ËÝ¹ñ³ÝùÝ»ñ ¿ Ï³ï³ñáõÙ, ËáñÑáõñ¹Ý»ñ ¿ ï³&amp;Eacute;Çë, ÙËÇÃ³ñáõÙ
¿: Ð³ÛïÝÇ »Ý ÙÇ ß³ñù ³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;Ý»ñ, áñï»Õ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ ÷áË³ñ»Ý Ñ³Ý¹»ë ¿ ·³&amp;Eacute;Çë ìÇßÝáõÝ,
»ñµ»ÙÝ` ÞÇí³Ý, áñáÝù, Ï³Ý·Ý»&amp;Eacute;áí ÑÇÝ¹áõÇ½ÙÇ ³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;Ý»ñÇ Ï»ÝïñáÝáõÙ, ¹áõñë »Ý
ÙÕáõÙ ´ñ³ÑÙ³ÛÇÝ:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Arial LatArm&quot;,&quot;sans-serif&quot;&quot;&gt;´ñ³ÑÙ³ÛÇ
³&amp;eacute;³ëå»&amp;Eacute;³µ³Ý³Ï³Ý Ï»ñå³ñÇ ·Ý³Ñ³ïÙ³Ý Å³Ù³Ý³Ï Ñ³ïáõÏ áõß³¹ñáõÃÛáõÝ å»ïù ¿ ¹³ñÓíÇ
Ýñ³ ³ÕµÛáõñÝ»ñÇÝ: ì»¹³Ý»ñáõÙ brahman µ³&amp;eacute;Á ¥ÙÇçÇÝ ë»&amp;eacute;áí¤ Ýß³Ý³ÏáõÙ ¿ñ ³ÕáÃùÇ
µ³Ý³Ó¨, ÙÇ áñáß Ñ³ÙÁÝ¹Ñ³Ýáõñ ëÏ½µáõÝùÇ µ³&amp;eacute;³ÛÇÝ ³ñï³Ñ³ÛïáõÃÛáõÝÁ, ³í»&amp;Eacute;Ç áõß`
µáõÝ ³Û¹ ëÏ½µáõÝùÁ: §Þ³ï³å³ïÑ³-µñ³ÑÙ³ÝáõÙ¦ ³ëíáõÙ ¿, áñ ´ñ³ÑÙ³ÝÁ ¥ÙÇçÇÝ ë»&amp;eacute;áõÙ¤
ëï»ÕÍ»&amp;Eacute; ¿ ³ëïí³ÍÝ»ñÇÝ ¨ Ýñ³Ýó ï»Õ³íáñ»&amp;Eacute; §³Ûë ³ßË³ñÑÝ»ñáõÙ¦, ÇÝãÝ ³ÝÙÇç³Ï³Ýáñ»Ý
ÏñÏÝáõÙ ¿ Ñ»ï³·³ÛáõÙ ³ÝÓÝ³íáñí³Í ´ñ³ÑÙ³ÝÇ ¥³ñ³Ï³Ý ë»&amp;eacute;¤ Ñ»ï Ï³åíáÕ ÙáïÇíÁ:
²ÛëåÇëáí, ÝÏ³ïíáõÙ ¿ ´ñ³ÑÙ³ÛÇ` í³ñ»ó³Ï³Ý Ñ³ëÏ³óáõÃÛáõÝÇó ³ëïí³ÍáõÃÛ³Ý
Í³·áõÙÝ³µ³ÝáõÃÛáõÝ, áñÇÝ, ÑÝ³ñ³íáñ ¿, Ý³Ëáñ¹»&amp;Eacute; ¿ ÙÇ³Ý·³Ù³ÛÝ ÏáÝÏñ»ïÁ`
áõÝÇí»ñë³&amp;Eacute; Ýß³Ý³ÏáõÃÛ³Ùµ ÍÇë³Ï³Ý ß»ÝùÇ ÇÙ³ëïÁ ¥Ñ³Ù³ßË³ñÑ³ÛÇÝ Í³&amp;eacute;Ç ¨ Ýñ³
ï³ñµ»ñ³ÏÝ»ñÇ ÙÇ áñáß Ñ³Ù³ÝÙ³ÝáõÃÛáõÝ¤: Ð»Ýó ³Û¹ ÇÙ³ëïáí brahman µ³&amp;eacute;Á ¥ÇÝãå»ë ¨
Ýñ³ Ñ»ï Ï³åí³Í §µñ³ÑÙ³Ý¦, §ùáõñÙ¦ µ³&amp;eacute;Á¤ áõÝÇ Ñëï³Ï ÑÝ¹»íñáå³Ï³Ý ½áõ·³Ñ»&amp;eacute;Ý»ñ:
´Ý³Ï³Ý ¿, áñ §µñ³ÑÙ³ÝÇ ï»ñ¦ µñ³ÑÙ³Ý³ëå³ïÇÝ ¥´ñÇÑ³ëå³ïÇÝ¤ ´ñ³ÑÙ³ÝÇ Ñ»ï ·ïÝíáõÙ ¿
Ñ»ßáñ»Ý í»ñ³Ï³&amp;eacute;áõóíáÕ Ï³å»ñÇ Ù»ç:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-10-13-21</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-10-13-21</guid>
			<pubDate>Sun, 13 Oct 2013 16:02:25 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Հայրենասիրական երգ երգոց</title>
			<description>&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: red; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 18pt;&quot;&gt;ԳԻՆԻ ԼԻՑ&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div http:=&quot;&quot; patmutyun.do.am=&quot;&quot; media=&quot;&quot; ?t=&quot;video;w=425;h=350;f=http%3A//www.youtube.com/watch%3Fv%3DswrZdlTtpnE&quot;&quot; type=&quot;text/javascript&quot; &amp;gt;&lt;=&quot;&quot; script&amp;gt;--=&quot;&quot; style=&quot;color: rgb(51, 51, 51);&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Աշխարհ սարսեց հայի ահը,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գետին ընկավ թուրքի գահը,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: ve...</description>
			<content:encoded>&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: red; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 18pt;&quot;&gt;ԳԻՆԻ ԼԻՑ&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div http:=&quot;&quot; patmutyun.do.am=&quot;&quot; media=&quot;&quot; ?t=&quot;video;w=425;h=350;f=http%3A//www.youtube.com/watch%3Fv%3DswrZdlTtpnE&quot;&quot; type=&quot;text/javascript&quot; &amp;gt;&lt;=&quot;&quot; script&amp;gt;--=&quot;&quot; style=&quot;color: rgb(51, 51, 51);&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Աշխարհ սարսեց հայի ահը,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գետին ընկավ թուրքի գահը,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Պատմեմ քեզ Թալեաթին մահը,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գինի լից, ընկեր ջան, գինի լից,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;background-color: white; text-align: center;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica;&quot;&gt;Խմողաց անուշ:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Times New Roman&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &apos;Times New Roman&apos;; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դաշնակցություն ժողով արեց,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Շուն Թալեաթին մահ որոշեց,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Թեհլերյանի բախտը բացվեց,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Գինի լից, ընկեր ջան, գինի լից,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Խմողաց անուշ:&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;background-color: white;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Շուն Թալեաթը փախավ Բերլին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Թեհլերյանը հասավ հետին&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Զարկեց ճակտին, փռեց գետին,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Գինի լից, ընկեր ջան, գինի լից,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Խմողաց անուշ:&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;background-color: white;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Շուն Թալեաթին գցին հորը,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Լուր ղրկին պոռնիկ մորը,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Կեցցե հայոց կամավորը,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Գինի լից, ընկեր ջան, գինի լից,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Խմողաց անուշ:&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;background-color: white;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Հիշատակդ միշտ փառավոր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Շիրիմիդ լույս Քրիստափոր,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Մայիս 28 շնորհավոր,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; background-color: white;&quot;&gt;Գինի լից, ընկեր ջան, գինի լից,&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;background-color: white;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;&quot;&gt;Խմողաց անուշ:&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 18pt; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: blue; font-size: 18pt; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Միացե՛ք հայեր&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հսկա երկիր էր Հայաստանը մեր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Բայց ինչքան ասես՝ թշնամի ունէր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Բոլոր կողմերից, հեռուն, դրացին&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ձեռք ձեռքի տված մեզ բզկտեցին:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ու թուրքն էլ վայրագ օգտուեց առթից,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կոտորեց ազգս, տիրացավ երկրիս…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայե՜ր միացե՛ք, միացե՛ք հայեր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Արցախն է մեզ կանչում, օգնության հասեք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դեռ ճամփա ունինք, պի՛տ հասնինք Սասուն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Քաջերի հողը մեզ է սպասում:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ա՜խ Նախիջևան, հայոց բնօրրան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Անթիվ թշնամիքդ, եկան անց կացան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Քեզ բաժին ընկավ սև բախտը դաժան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Թուրքին տվեցիր հող պապենական:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ուս ուսի տված առյուծի նման,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ետ բերենք հաղը՝ փառքը հայության:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;Հայե՜ր միացե՛ք , միացե՛ք հայեր …&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Պայծառ գալիք է սպասում հային,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Այս դժուար պահին լինենք միասին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Չի հանգստացել, մեր նենգ թշնամին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ուզում է նորից կոտորել հային…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ուս ուսի տված, առյուծի նման,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;ետ բերենք հողն ու փառքը հայության:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայե՜ր միացե՛ք, միացե՛ք հայեր…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 18pt;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: orange; font-size: 18pt; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գետաշեն&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Բազմել ես լեռներին, ունես հազար շեն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Արծիվներին բույն ես, չքնաղ Գետաշեն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Բարբարոս ցեղերին անարդար սանձող,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Դու քաջերի օրրան իմ քաջ Գետաշեն։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;կրկն. Չորս կողմդ անդունդ է, ճամփեքդ փակված,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Երկնքում սև ու մութ ամպեր կուտակված,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Կողքիդ հայկական շեներն են լքված,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Դու կաս ու կմնաս հավերժ Գետաշեն։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Ջահել տղերք դու քիչ ունես Գետաշեն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Բայց ծերերդ էլ ոչ մի բանով պակաս չեն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Ամեն մի կին մի ֆիդայի տնաշեն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Քեզ հաղթել չի լինի իմ քաջ Գետաշեն։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;կրկն. Չորս կողմդ անդունդ է, ճամփեքդ փակված...&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Դու պիտի դիմանաս ու կանգուն մնաս,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Հակառակ թշնամուդ պիտի շենանաս,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Մայր Հայաստանին պիտի միանաս,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;Արցախի դարպասն ես ամրոց Գետաշեն։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; line-height: 20px;&quot;&gt;կրկն. Չորս կողմդ անդունդ է, ճամփեքդ փակված...&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;b style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: blue; font-size: large;&quot;&gt;Անցնինք Սասուն&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/b&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մշո դաշտեր շողն է պատել,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դաշտերում ջրեր վարար,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Էրնե՜կ կռունկներն էլ ետ գան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Լավ լուր բերեն մեր համար:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Սասնո սարեր, մտանք ձորեր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կռիվ կենեիք անվեհեր:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Քաջ Դրոյի զենքն էր կոտրել,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Պստիկ Վահան լաց կաներ:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Անցնինք Սասուն, մտնինք Վան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մուշ, Ալաշկերտ, Արդահան:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ազգի հերոս կտրիճներ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայրենիքին փրկության:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ելե՛ք, տղերք, էլ ժամ չկա,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Շուն թուրք պատել է չորս կողմ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գևորգը էլ չվերջացուց,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Թուրքեր ցրվան հազար կողմ:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հանեց, թափեց սուր փամփուշտներ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կողքին ընկավ՝ ախ քաշեց,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Սարեր, ձորեր կդղրդեն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գևորգ չաուշ կբոռեր:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Անցնինք Սասուն, մտնինք Վան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մուշ, Ալաշկերտ, Արդահան:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ազգի հերոս կտրիճներ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայրենիքին փրկության:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Զարկեց կայծակ, մթնեց երկինք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Շուն թուրքերին պատեց լաց,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Վերի սարեն պրծե՛ք խմբով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Պրծե՛ք, իջե՛ք դեպի ցած:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դեմից Անդրնիկն է իջել,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Յուր երսունյոթ քաջերով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Զարկե՛ք տղերք, մեռնիմ ձեզի,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Թուրքին վերջ կգա մի օր:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Անցնինք Սասուն, մտնինք Վան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մուշ, Ալաշկերտ, Արդահան:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ազգի հերոս կտրիճներ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայրենիքին փրկության:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;b style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: orange; font-size: large;&quot;&gt;ԳՐԵԳԻՆ ՆԺԴԵՀԻ ԵՐԳԸ&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/b&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայ քաջորդիներ մի պահ կանգ առեք&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Այստեղ զորավոր Խուստուփի լանջին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մահացու գնդակ ու շեփոր դառեք.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ձեր նախնյաց կանչին միշտ հավատարիմ:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կրկ.- Երդվենք, որ լինենք մեկտեղ միասին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կյանքով նվաճենք ամեն մի բարձունք&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մտածենք շուտով մեր վաղվա մասին&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ազգովի կռվենք, էլ պետք չէ արցունք:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մեր ցեղի սիրտը Նժդեհն է արի.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Նա որ բազուկն էր Հայոց հաղթական,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Նա որ ելել էր անհաշտ պայքարի,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Նա որ մեր հոգին դարձրեց մարտական:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կրկ.- Երդվենք, որ լինենք մեկտեղ միասին…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Երդվենք Նժդեհի անունով խիզախ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ազգովի դառնանք մի կրակ ու բոց.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Խուստուփ կազատենք քո լանջը լայնարձակ.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Սա է մեր ուխտը հաղթանակ հայոց:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կրկ.- Երդվենք, որ լինենք մեկտեղ միասին…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;4&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: red; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;ԳԷՈՐԳ ՉԱՒՈՒՇԻ ՅԻՇԱՏԱԿԻՆ&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հազար ինն հարիւր եօթ թուականին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Չքնաղ Մայիսի քսանըեօթին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Տօն է բազմաշխատ մահուան Գէորգի&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Սասնոյ հարազատ մեծանուն քաջին։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Թնդաց սրտերը տասնեակ քաջերուն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կռուեցան անվերջ, մինչեւ իրիկուն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Իսկ երբ գիշերը, Գէորգը շալկած,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գիւղէն դուրս ելան յոգնած ու տրտմած,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ճամբան աղաչեց, քաջն մահամերձ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հանգիստ ձգէ՛ք զիս մի՛ ընէք շնչահեղձ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դրէ՛ք զիս այստեղ, ծածկեցէք խոտով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գացէ՛ք, ընկերներ, դուք գացէ՛ք բարով։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Վերջին բարեւներս տարէ՛ք հայ ազգին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Վերջին համբոյրներս որդւոյս Վարդգէսին&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Լացին ընկերներ, կանգնեցան շարքով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Համբուրեցին զինք ու անցան խմբով։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Նայեց բոլորտիք, ա՛լ չկայ ընկեր&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ինկած կռուի դաշտ, տառապ ու անտէր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Համբուրեց հողը քաղցր հայրենեաց&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Փակեց աչքերը ներքեւ աստեղաց։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: orange; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: large;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կարմիր կակաչները&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գնացին տղերքը ու կորան հեռվում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ռումբերի պայթյունը սարերն է շարժում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կարմիր կակաչները ներկել են դաշտերը`&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ասես լեռներից մեր արյուն է հոսում…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հեռացան տղերքը, կորան մշուշում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ետ գալու ճամփան էլ ոչ ոք չի հիշում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Իսկ ձեր եղբայրները,մայրերն ու քույրերը,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ձեր սիրելիները ձեզ են դեռ սպասում…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Իսկ դու շորորվում ես, հովի հետ ճկվում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ուր է քո գարունն ինչու՞ է ուշանում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դու իմ խնձորենի, իմ քույրիկ նազենի&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Սիրածդ գարունը ու՞ր է չի գալի…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դու ասես հարբել ես տաք գարնան ծոցում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հովի հետ նազում ես, հովի հետ խոսում&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ծաղկած խնձորենի իմ քույրիկ նազենի&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Փեսացուդ գարունը քեզ մոտ է գալի…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: red; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;ԹԱԹՈՒԼ ԿՐՊԵՅԱՆ&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մի ասուպ սահեց, անցավ երկնակամարով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հավքեր եկան ու անցան լուռ արտասվելով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ավա՜ղ Թաթուլն էր ընկել կռվում քաջարի,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մեկ լուր տարեք հավքեր մորը հայդուկի։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Էրգրի սուրբ կարոտով կամավոր դարձար,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Վասն հայրենյաց դու նահատակվեցար,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ավա՜ղ վերքերիդ համար չեղավ դեղ-դարման,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Թող լույս իջնի շիրիմիդ Թաթուլ Կրպեյան։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դաշնակցական մարտիկ, ազգի քաջ զինվոր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մահվանդ լուրը գուժեց սրտեր բյուրավոր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ձեր թափած արյան կանչը թող ապրի հավերժ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ամեն հայի սրտում թող ծնի վրեժ։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#0000ff&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;4&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: blue; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: large;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto; font-family: Verdana, Tahoma, Arial; font-size: 8pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: large;&quot;&gt;ԱՐԾԻՎ ՍԼԱՑԻՐ&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Արծիվ սլացի՛ր, Տաճկահայաստան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գնա, դու հասի՛ր Էրզրում ու Վան,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Գնա, դու ասա, որ կգանք զորքով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ուխտ ենք մենք արել խաչով ու սրով:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Արծիվների բույն՝ չքնաղ Տալվորիկ,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Քո մեջ փառք առավ հերոս Անդրանիկ:&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Սերոբ ու Գևորգ, Հրայր, Արաբո,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Հենդոն մշեցի, քաջն Մախլուտո:&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ֆիդայական խմբերով մենք կերթանք առաջ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Շուն թուրքերուն տանք արժանի հարված,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Սուրբ եռագույնը թո՛ղ միշտ փողփողա,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Նրանց հիշատակ՝ ով ողորմածա:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#ffa500&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;4&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: orange; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: large;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: blue; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: large;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;ՀՊԱՐՏ ԳՆԱՑԵՔ&lt;/b&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Պատերազմ եք գնում, ուրախ գնացե՛ք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Վարդանի արյունն է Ձեր մեջ, իմացե՛ք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Նոր կազմավորված Հայոց բանակի,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Առաջին զինվորն եք, հպարտ գնացե՛ք:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կրկներգ։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ինչքան էլ, որ դժվար լինի, դիմացե՛ք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Վախկոտն ամեն օր է մեռնում, իմացե՛ք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Քաջերը` մեկ անգամ, փառքով, իմացե՛ք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հողն արյունով են պահում, իմացե՛ք:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Քաջերի կորստով, ցավել ենք դարեր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հողի կորստով` հազարամյակներ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Այժմ շատ են մեզ պետք մեծ հաղթանակներ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դեպ փառք ու հաղթանակ, այսպես գնացե՛ք:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կրկներգ։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դուք մեր նախնյաց հողը նորից ե՛տ բերեք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մեր Հայկազյան փառքը նորից ե՛տ բերեք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մուշն ու Սասուն, Արարատը ե՛տ բերեք,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դեպ Արցախ, Մուսա լեռ բարով գնացե՛ք:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: orange; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: large;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;color: red; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;ԴՐՈՅԻ ԵՐԳԸ&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայոց երկնքով անցեք հավքեր իմ սիրուն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Քաջ հայդուկից բարև տարեք դեպի տուն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ծեր արծվի պես մոլոր օտար ափերում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ծնող հողին կարոտ մտար հավերժ քուն:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Ելի՛ր դաշնակ Դրո՜ բազկիդ ուժը բեր,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Հեծիր քո ճերմակ ձին քշի՛ր սարն ի վեր&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Ձա՛յն տուր քո քաջերին քնած թե արթուն&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Փրկի՛ր քո Հայրենիք չքնախ Սուրմալուն:&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Շատ դահիճներ են ընկել բազկիդ հարվածից,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Չես վհատվել անգամ կրծքիդ խոր վերքից,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Անվերջ զրկանք ես կրել քո կամքով արի,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Դու քաջ զինվոր ազգի ու գաղափարի:&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Դաշնակցականին վայել աննկուն կամքով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Պայքարել ես կռվել ազգիդ կարոտով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ղարս ու Անի, Սուրմալու Բիթլիս հիշելով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Փակվեցին աչքերդ հավիտյան քնով:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#0000ff&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;b style=&quot;color: blue; font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: large;&quot;&gt;ԳԵՎՈՐԳ ՉԱՈւՇԻ ԵՐԳԸ&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/b&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Սուլուխեն ստացանք լուրեր ահավոր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայոց արծիվն ընկավ կռվում վիրավոր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կանաչ դաշտի միջին ավանդեց հոգին,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մեր սրտերում հավերժ մնաց թանկագին։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Ելի՛ր Գևորգ ելիր դուշմանը շատ է,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Հայոց ազգի համար մեռնելը փառք է:&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Հայոց արծիվների ճամփեքը փուշ է,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Վեր կա՛ց Գևորգ վեր կաց արդեն շատ ուշ է,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Կազմենք նոր-նոր խմբեր գնա՜նք Մուշ, Սասուն,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Թուրքերի զորքի մեջ գցենք վայնասո՜ւն։&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կտրի՛ճ Գևորգ Չաուշ դամբանեն վեր կաց,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մշո սեգ սարերեն նորեն իջիր ցած,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Տարոնի քաջերն են մենակ մնացել&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 15px; text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ազատության համար կռի՛վ ենք գացե՜լ։&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;b style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: orange; font-size: large;&quot;&gt;ԿՈՎԿԱՍԻ ՔԱՋԵՐ&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/b&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Կովկասի քաջեր, գնանք Մուշ, Սասուն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մեր քույր եղբայրներ, մեզ են սպասում,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Անդրանիկը քաջ, յուր ընկերներով,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Շարժվում է առաջ, Սասնա կողմերով:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Սուլթան սարսափած, ճարը կտրված,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Հազար ոսկի է գլխին խոստացած:&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Կովկասի քաջեր, խմբեր կազմեցեք,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Քաջ Անդրանիկին օգնության հասեք,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Առած իր շուրջը, ֆիդայիք ութսուն,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Մաքրեց ճանապարհ դեպի Մուշ, Սասուն:&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Կովկասի քաջեր, առյուծի ձագեր,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Հեծեք ձեր ձիեր, կապեք ձեր զենքեր,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Օրհնյալ տիկիններ, հայոց օրիորդներ,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Ծախեք ձեր զարդեր, գնեք փամփուշտներ:&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Մոտ է գարունը, շուտով կբացվի,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Հայոց քաջի ձայնը շուտով կլսվի,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Անդրանիկը քաջ, կանգնել է առաջ,&lt;/font&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;Գոռում է գոչում, կուզե պատերազմ:&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;b style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: blue; font-size: large;&quot;&gt;ՄՈՒՇ&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/b&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Էրթանք մըր էրգիրը Մուշ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Քաղինք բանջար, նուռ ու նուշ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ուտինք քաղցր մանանա,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Խմինք պաղ ջրերն անուշ:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: orange;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայերու էրգիրն էր Մուշ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մուշն էր բոլորից անուշ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Էրթանք մըր էրգիր Սասուն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ուր քաջեր կան դյուցազուն:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Քո անունն են դրել Մուշ,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Մըր պապերու քաղցր նուշ,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Թուրքին մնաց հողն անուշ,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Ազգին մնաց քար ու փուշ:&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Հայերու էրգիրն էր Մուշ,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Մուշն էր բոլորից անուշ,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Էրթանք մըր էրգիր Սասուն,&lt;/font&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;Ուր քաջեր կան դյուցազուն:&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Տարոնի դաշտավայրեր,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մուշն ու Սասուն եղբայրներ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Վասպուրական գեղանի,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Քեզ ոչ մեկ չի նմանվի:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Հայերու էրգիրն էր Մուշ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Մուշն էր բոլորից անուշ,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Էրթանք մըր էրգիր Սասուն,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center; color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 16px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-align: -webkit-auto;&quot;&gt;Ուր քաջեր կան դյուցազուն:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;font color=&quot;#333333&quot; face=&quot;verdana, arial, helvetica&quot; size=&quot;3&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;&lt;b style=&quot;color: rgb(51, 51, 51); font-family: verdana, arial, helvetica; font-size: 15px;&quot;&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-06-17-20</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-06-17-20</guid>
			<pubDate>Mon, 17 Jun 2013 16:02:09 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Խրիմյան հայրիկ</title>
			<description>&lt;h2 style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 5px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 33px; vertical-align: baseline; font-family: Arial; line-height: 30px; color: rgb(51, 51, 51);&quot;&gt;Խրիմյան հայրիկ&lt;/h2&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;hr style=&quot;margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; height: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: none; clear: both; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;&lt;a rel=&quot;attachment wp-att-125658&quot; href=&quot;http://ankakh.com/2011/06/125656/%d5%ad%d6%80%d...</description>
			<content:encoded>&lt;h2 style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 5px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 33px; vertical-align: baseline; font-family: Arial; line-height: 30px; color: rgb(51, 51, 51);&quot;&gt;Խրիմյան հայրիկ&lt;/h2&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;hr style=&quot;margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; height: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: none; clear: both; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;&lt;a rel=&quot;attachment wp-att-125658&quot; href=&quot;http://ankakh.com/2011/06/125656/%d5%ad%d6%80%d5%ab%d5%b4%d5%b5%d5%a1%d5%b6/&quot; title=&quot;խրիմյան&quot; style=&quot;margin: 0px; padding: 0px; border-width: 0px 0px 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); outline: 0px; vertical-align: baseline; text-decoration: none; color: rgb(21, 74, 127); font-weight: 700;&quot;&gt;&lt;img class=&quot;alignleft size-full wp-image-125658&quot; title=&quot;խրիմյան&quot; src=&quot;http://ankakh.com/ankakh/wp-content/uploads/2011/06/%D5%AD%D6%80%D5%AB%D5%B4%D5%B5%D5%A1%D5%B6.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;320&quot; height=&quot;463&quot; style=&quot;margin: 0px 10px 0px 0px; padding: 0px; border: 5px solid rgb(221, 221, 221); outline: 0px; vertical-align: baseline; float: left;&quot;&gt;&lt;/a&gt;Հայ հասարակական, քաղաքական, հոգևոր-մշակութային կարկառուն գործիչներից է ամենայն հայոց 125-րդ կաթողիկոս Մկրտիչ Ա Խրիմյանը, որ իր անբասիր գործունեության համար հայ ժողովրդի կողմից «հայրիկ» պատվանունով մեծարվեց:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Մկրտիչ Խրիմյանը ծնվել է 1820 թ., Վանում: Դեռ պատանի Մկրտիչի ծնողները նրան որոշում են հոգևոր կրթության տալ, և նա սովորում է նախ Լիմ, ապա Կտուց կղզում&amp;nbsp; գտնվող վանական համալիրներում գործող հոգևոր դպրոցներում: Այնուհետև տեղափոխվում է Կ. Պոլիս և ուսուցչություն անում տեղի դպրոցներում: Ավելի քան 10 տարի Մկրտիչ Խրիմյանն իրեն նվիրում է կրթության գործին և դասավանդում է Կ. Պոլսի, Արևմտյան Հայաստանի և Կիլիկիայի հայոց դպրոցներում:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;1856 թ. արդեն վարդապետ Մկրտիչ Խրիմյանը վերադառնում է Վասպուրական և Պոլսո պատրիարքի կոնդակով նշանակվում Վարագավանքի վանահայր: Շուտով Խրիմյանը նշանակվում է Տարոն գավառի հոգևոր առաջնորդ և ստանձնում է Մշո Ս. Կարապետ վանքի վանահոր պաշտոնը:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Մանկավարժական գործունեության հետ մեկտեղ Հայրիկը զբաղվում է գիտությամբ, ստեղծում է հոգևոր-կրոնական, գրականագիտական երկեր, հրատարակում է «Արծիվ Վասպուրականի», «Արծվիկ Տարոնի» պարբերականները:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;1878-1878 թթ. ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ հայ ժողովրդի համակրանքը ռուսների կողմն էր և ռուսական բանակի հաջողությունները ուրախությամբ ու ցնծությամբ են ընդունվում Հայաստանում:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;1878 թ. կնքվում է Սան Ստեֆանոյի հաշտության պայմանագիրը, որով Ռուսաստանը Թուրքիային պարտադրում է Արևմտյան Հայաստանում բարեփոխումներ անցկացնել: Սակայն այդ հայանպաստ պայմանագիրը կյանքի չկոչվեց: Արևմտյան երկրների ճնշմամբ շուտով Բեռլինում նոր վեհաժողով է գումարվում, և Արևմտյան Հայաստանի բարեփոխումների հարցը փակուղի է մտնում:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Բեռլինի վեհաժողովում հայ ժողովրդի շահերը ներկայացնում է Մկրտիչ Խրիմյանը: Նա վեհաժողովին գնաց Մինաս Չերազի և Խորեն Նարբեյի հետ: Մինչև Բեռլին հասնելը հայկական պատվիրակությունը եղավ եվրոպական մայրաքաղաքներում, ուր հանդիպումներ ունեցավ մի շարք դիվանագետների հետ և փորձեց ներկայացնել հայության շահերը:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Մեծ հույսերով Խրիմյանի գլխավորած պատվիրակությունը ներկայացավ Բեռլին` վեհաժողովին: Սակայն նրանց մեծ հիասթափություն էր սպասվում: Եվրոպական դիվանագիտությունն իր հաշիվներն ուներ Հայկական հարցի վերաբերյալ: Գերմանական կանցլեր Օտտո ֆոն Բիսմարկը, որի նախաձեռնությամբ էլ հրավիրվել էր Բեռլինի վեհաժողովը, իր առջև խնդիր էր դրել չեզոքացնել Ռուսաստանի աճող հզորությունը և պաշտպանել իր դաշնակից Թուրքիայի շահերը: Վեհաժողովում ոչ միայն Խրիմյանի պատվիրակության առաջ քաշած խնդիրները հաշվի չառան, այլև&amp;nbsp; նույնիսկ թույլ չտվեցին մտնել վեհաժողովի վայր: Եվրոպական գերտերությունները Հայկական հարցը օգտագործում էին միայն Ռուսաստանի վրա ճնշում գործադրելու համար: Եվ տեղին էր Բիսմարկի դիտողությունը Խրիմյանին. «Որևէ քաղաքական իրավունք պահանջելու համար պետք է ներկայանալ վեհաժողովին ոչ թե խոնարհ աղերսանքով, այլ Չեռնոգորիայի ներկայացուցչի պես սրին կռթնած»:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Հետագայում Կոստանդնուպոլսում ելույթի ժամանակ Խրիմյանը պատմում է, որ վեհաժողովի ավարտից հետո իրեն հրավիրում են պաշտոնական ճաշի: Սկզբից Հայրիկը հրաժարվում է մասնակցել ճաշկերույթին, բայց դիվանագետների պնդմամբ մասնակցում է: Ճաշկերույթի մասին նա ասում է հետևյալը. «Բեռլինի մեջ հարիսա էին բաժանում բոլոր ազգերին: Ինձ ղրկեցին, որ հայերի մասը առնեմ, բերեմ: Վերցրի պուտուկն ու վազեցի: Բայց բոլորը երկաթե շերեփներով տարան իրենց բաժինը, ինձ շերեփի տեղ թուղթ տվին, այդ թղթի կտորը որքան էլ խրեցի հարիսայի մեջ, թղթի կտորը թուլացավ,&amp;nbsp; լխկվեցավ, մեջն ընկավ, ես էլ պարապ թողի, ետ եկա: Մոռացա առաջուց մի քանի զեյթունցի տանել հետս, նրանք շերեփ ունեն, կարող է, ամանի տակը քերելով, մի բան թռցնեին»:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Բեռլինի վեհաժողովը Խրիմյանին հիասթափեցրեց եվրոպական դիվանագիտությունից, և նրա մեջ ամրապնդվեց այն համոզմունքը, որ հայության հարցը լուծելու համար միակ ճանապարհը ազգային ազատագրական պայքարն է: 1879 թ. նա, ընտրվելով Վասպուրականի հոգևոր առաջնորդ, գործի է լծվում: Նրա անմիջական աջակցությամբ ու հովանավորությամբ Վանում ստեղծվում է «Սև խաչ» ընդհատակյա կազմակերպությունը, որ Վասպուրականի հայության շրջանում գործունեություն է ծավալում ազգային-ազատագրական պայքարի հող նախապատրաստելու համար:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Շուտով արքունիքի հրահանգով Մկրտիչ Խրիմյանը ստիպված է լինում թողնել Վանն ու մեկնել Ստամբուլ: Այստեղ նույնպես ակտիվ հասարակական աշխատանք է վարում հայության շրջանում: Մասնակցում է հնչակյանների կազմակերպած Գում-Գուփուի ցույցին, որից հետո աքսորվում է Երուսաղեմ:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Մկրտիչ Խրիմյանի հարաճուն հեղինակությունը եղավ պատճառը, որ հայ քաղաքական, մշակութային և հոգևոր գործիչները հենց նրան տվեցին նախապատվությունը, և 1892 թ. նա ընտրվեց Ամենայն հայոց կաթողիկոս: Սակայն Խրիմյան Հայրիկը չէր կարողանում գրավել իր հովվապետական աթոռը: Թուրքական իշխանությունները, վտանգ տեսնելով Հայրիկի աթոռակալման մեջ, ամեն կերպ խոչընդոտում էին ու չէին ազատում թուրքահպատակությունից: 1893 թ. ամռանը` ռուսաց կայսեր միջամտությունից հետո միայն, Խրիմյան Հայրիկը ժամանեց Էջմիածին:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Խրիմյանի հովվապետության ժամանակը խառնակ ու դժգույն տարիներ էին հայության համար: 1895-1896 թթ. սուլթան Աբդուլ Համիդ Բ Արևմտյան Հայաստանում հայկական կոտորածներ նախաձեռնեց, որին զոհ գնաց շուրջ 300000 հայ: Հայրիկը շարժման մեջ էր: Արևելյան Հայաստանում աջակցում էր Երկիր ուղևորվող հայկական հայդուկային խմբերին, տենդագին օգնում և համագործակցում&amp;nbsp; էր հայության ինքնապաշտպանությունը կազմակերպող քաղաքական կուսակցությունների հետ…&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Խրիմյան Հայրիկը հատկապես ակտիվ էր, երբ 1903 թ. հունիսի 12-ին կայսր Նիկոլայ Բ հրաման արձակեց բռնագրավել հայ եկեղեցական կալվածքները և փակել հայկական դպրոցները: Հայրիկը բացեիբաց հայտարարեց, որ չի ենթարկվում ռուսաց կայսեր հրամանին, և հայությանը ըմբոստության կոչ արեց: Ի վերջո, այս պայքարը հաջողությամբ ավարտվեց:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Իր ողջ կյանքում Խրիմյան Հայրիկը հայ ազգային ազատագրական պայքարի ակունքներում էր և իր գործունեությամբ ապացուցեց, որ իր ժողովրդի արժանի զավակն է:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Խրիմյան Հայրիկը նաև հարուստ գրական ժառանգություն է թողել: Նրա առավել աչքի ընկած ստեղծագործություններն են` «Սիրաք և Սամվել», «Պապիկ և թոռնիկ», «Հրավիրակ երկրին ավետյաց»:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Լուսավորիչ լինելուց&amp;nbsp; զատ նա նաև հմուտ բարենորոգիչ էր: Իր հովված վայրերում նա օրինակելի կարգուկանոն էր սահմանում, կայուն տնտեսություն հիմնում, վերանորոգում և վերակառուցում շինությունները: Մասնավորապես, նրա հովվապետության տարիներին Էջմիածնում նրա բարեկամ և ընկեր Ալեքսանդր Մանթաշյանցի միջոցներով վերանորոգվեցին նոր վեհարանը, մատենադարանը, Սինոդի շենքը, հյուրանոցը:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;margin: 0px; padding: 0px 0px 15px; border: 0px; outline: 0px; font-size: 13px; vertical-align: baseline; color: rgb(68, 68, 68); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px; background-color: rgb(241, 241, 241);&quot;&gt;Հայրիկն իր մահկանացուն կնքեց 1907 թ. հոկտեմբերի 29-ին:&lt;/p&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-09-19</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-09-19</guid>
			<pubDate>Tue, 09 Apr 2013 18:19:21 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>ԴԻՎԱՆԱԳԻՏԱԿԱՆՔ</title>
			<description>&lt;h1 style=&quot;color: rgb(107, 109, 94); font-size: 18pt; font-weight: normal; padding: 0px; margin: 5px 0px 10px; font-family: Georgia, serif; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/h1&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18pt;&quot;&gt;&lt;img alt=&quot;Պլատոն Արիստոտել&quot; align=&quot;left&quot; src=&quot;http://armpataphysics.ucoz.com/Diplomatie/180px-Sanzio_01_Plato_Aristotle.jpg&quot; style=&quot;margin-right: 10px;&quot;&gt;ԴԻՎԱՆԱԳԻՏԱԿԱՆՔ&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Հին աշխարհի դիվանագիտության սկզբնավորումը&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=...</description>
			<content:encoded>&lt;h1 style=&quot;color: rgb(107, 109, 94); font-size: 18pt; font-weight: normal; padding: 0px; margin: 5px 0px 10px; font-family: Georgia, serif; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/h1&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18pt;&quot;&gt;&lt;img alt=&quot;Պլատոն Արիստոտել&quot; align=&quot;left&quot; src=&quot;http://armpataphysics.ucoz.com/Diplomatie/180px-Sanzio_01_Plato_Aristotle.jpg&quot; style=&quot;margin-right: 10px;&quot;&gt;ԴԻՎԱՆԱԳԻՏԱԿԱՆՔ&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Հին աշխարհի դիվանագիտության սկզբնավորումը&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Ծագումնաբանորեն դիվանագիտության ակունքները խորանում են մինչև հնագույն քաղաքակրթությունների` եգիպտական ու ասորա-բաբելոնական ժամանակները : Հիշատակելի է, մասնավորապես, Եգիպտոսի փարավոն Ռամզես 2-րդի և Հեթիթների թագավոր Հաթթուշի 2-րդի միջև դեռևս մ.թ.ա. 1278 թ. կնքված պայմանագիրը :&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Եգիպտոսի Ամառնա բնակավայրի պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են պաշտոնական թղթակցություններ, նամակներ, որոնց միջոցով եգիպտական փարավոնները կառավարում էին իրենց հսկայածավալ կայսրությունը : Այդ նամակներից երևում է, որ երկրի վրա Աստծո տեղապահի տիտղոսը կրող փարավոնները, ներգրավված լինելով դիվանագիտական հարցերում, հավասարի իրավունքով համագործակցում էին իրենց հպատակեցված, հարևան երկրների մահկանացու միապետների հետ: Նպատակն էր` խաղաղության պահպանումն ու միջազգային հարաբերություններում կարգուկանոնի հաստատումը:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Հայտնաբերված պաշտոնական գրագրությունները վերաբերում են Եգիպտոսի պետական կառավարմանն ու արտաքին քաղաքականությունը, միջազգային իրավունքի նորմերին ու առևտրական գործունեությանը, ուր շոշափվում են աշխարհաքաղաքական ու դիվանագիտական հարցեր, ներկայացվում են հետախուզական գործունեության արդյունքներն ու կայացվում են որոշումներ :&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Պաշտոնական գրագրություններ վկայված են նաև եբրայական, չինական ու հնդկական քաղաքակրթությունների հնագույն աղբյուրներում, հունա-եգիպտական պապիրուս-նամակների ժողովածուների կազմում : Մասնավորապես Անտիկ Հունաստանում` պաշտոնական վավերագրերն ընդմիջարկված են Քսենոֆոնի, Թուկիդիտեսի, Արիստոփանեսի պատմական ու գրական երկասիրություններում :&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Հելլենիզմի տիրապետության շրջանում` նոր աշխուժություն է ապրում հելլենիստական միապետություններում իրականացվող գրասենյակային-դիվանագիտական ոճի գրագրությունների ավանդույթը: Դրանք գրված են գործնական առիթներով և հասցեագրված են իշխանության մարմիններին, պետական-պաշտոնական անձանց: Դիվանագիտական բովանդակությամբ գրագրությունների միջոցով էր ապահովվում արտաքին աշխարհի հետ համահաղորդակցությունը, ինչպես նաև իրականացվում էր երկրների ներքին վարչականն կառավարումը :&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Նոր ժամանակների դիվանագիտության ակունքներում&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Եվրոպական քաղաքական մշակույթում, ընդհուպ մինչև Վերածննդի դարաշրջանը, դիվանագիտությունն այն տեսքով, ինչպիսին որ մենք այն այսօր ենք ընկալում, գոյություն չուներ: Տարբեր պետությունների կողմից առաքված լիազորված անձինք` դեսպանները, սահմանափակվում էին լոկ բանագնացնի կամ սուրհանդակի դերակատարությամբ և չունեին բանակցողի կարգավիճակ: Եվ միայն Վերածննդի դարաշրջանից սկսյալ, պետական իրավունքի տեսական հիմնադրույթների հռչակման հետ միասին, ի հայտ եկավ դիվանագիտություն հասկացությունը, որն իր սկզբնավորման փուլում, իր տեսակի մեջ այլընտրանք էր ներկայացնում պատերազմին կամ պատերազմի միջոցով խնդիրները լուծելու տիրապետող միտումին: Այսպես, առանձին դեպքերում, դեսպանները սկսեցին փոխարինել գեներալներին, առանց որ նվազեցնելու կամ իսպառ ի չիք դարձնելու վերջիններիս դերակատարությունը, քանի որ բանակցությունների ընթացքում զինված ուժերի առկայությունը առաջվա պես մնում էր որպես ամենահամոզիչ ու ՙծանրակշիռ՚ կռվանը:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;Ըստ ՙՍառը պատերազմի դարաշրջանի՚ ամերիկյան հեղինակավոր և բազմահմուտ դիվանագետ, 1994-ին լույս ընծայված ՙԴիվանագիտություն՚ մենագրության հեղինակ Հենրի Քիսինջերի` Արևմտյան Եվրոպայում մեծ ճանաչման արժանացած առաջին դիվանագետը Կարդինալ դը Ռիշելյոն է (1586-1642), Ֆրանսիայի թագավոր Լուի 13-րդի Առաջին նախարարը: Վերջինս, իտալացի մտածողներ Նիկոլա Մաքիավելիի և Ջովանի Բոտերոյի օրինակով, առաջիններից մեկն էր, որ արտաքին քաղաքականության առնչությամբ հռչակեց Raison d’&amp;eacute;tat հասկացությունը: Այս սկզբունքը հռչակում էր պետության և տարածքի (նրա սահմաններում բնակվող ազգաբնակչությամբ հանդերձ) գերակայությունը այլևայլ առաջնահերթությունների&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;նկատմամբ:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;img alt=&quot;Դելակրուա&quot; align=&quot;left&quot; src=&quot;http://www.armpataphysics.ucoz.com/Diplomatie/320px-EugC3A8ne_Delacroix-La_libertC3A9_guidant_le.jpg&quot; style=&quot;text-align: justify; margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; margin-right: 10px;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;17-րդ դարասկզբին Ֆրանսիան դեռևս չէր հասցրել ապաքինվել նախորդ դարի կրոնական պատերազմների հետևանքով կրած ծանր վերքերից, իսկ եվրոպական մեկ այլ պետական միավոր` Հռոմի Սուրբ Աթոռը, դեռևս գտնվում էր կատարյալ քաոսային վիճակում, փոփոխական հաջողություններով պայքար մղելով բողոքականությունն ընդունած գերմանական իշխանների դեմ: Այդժամ Ֆրանսիայի միջազգային դրությունը խիստ վտանգված էր ու խոցելի, քանի որ Իսպանիայի թագավորությունը և Սուրբ Աթոռը գտնվում էին Հաբսբուրգների ընտանիքի ամենազորեղ ձեռքերում: Աքցանի մեջ առնված լինելով` Ֆրանսիան ամեն վայրկյան ենթակա էր Պիրենյան լեռներից և Հռենոսի ափերից կրկնակի հարձակումների վտանգին: Երկրի ապագան վտանգող առկախված սպառնալիքին վերջ դնելու համար ՙխորամանկ՚ կարդինալը կայացնում է մի որոշում, որը միանգամայն հակառակ էր իր իսկ դավանած սկզբունքներին. նա կարգադրում է ֆինանսական, ռազմական և նյութական միջոցներ հատկացնել բողոքականություն դավանող գերմանական իշխաններին, նպատակ ունենալով ապակայունացնել Հաբսբուրգների կայսությունը և, հնարավորինս տևականորեն, թուլացնել Հռոմի Սուրբ Կայսրության իշխանությունը: Արդյունքում, չնայած երկրի ներսում և դրսում կարդինալի հասցեին արված մեղադրանքներին, դիվանագիտական այդ ճշգրտագույնս հաշվարկված քայլը ապահովեց Ֆրանսիայի հարավային և հարավ-արևելյան սահմանների անվտանգությունը: Իսպանիայի կողմից վերահաս սպառնալիքը կանխվեց, քանի որ վերջինս զրկվեց իրեն սատարող հզոր դաշնակցի օժանդակությունից: Կարդինալի դիվանագիտական ճկուն քայլի արդյունքում Լուի 14-րդ-ի թագավորության տարիներին Ֆրանսիան օգտագործեց իր համար ստեղծված բարենպաստ աշխարհաքաղաքական դրությունը` ընդլայնելով թագավորության սահմաններն ընդհուպ մինչև Հոլանդիա: 17-րդ դարում Raison d’&amp;eacute;tat-ի սկզբունքը որդեգրվեց անխտիր բոլոր եվրոպական երկրների կողմից` Ֆրանսիայից ՙխլելով՚ արտաքին քաղաքականության մարզում իր ունեցած արտոնյալ կարգավիճակը:&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Նապոլեոնյան պատերազմների շրջանի գերմանացի բարձրաստիճան զինվորական և ռազմական պատմաբան Կարլ ֆոն Քլաուզեվիցը (1780-1831) հետևյալ կերպ է ձևակերպել դիվանագիտության մասնահատուկ առարկան. ՙՊատերազմը քաղաքականության շարունակությունն է այլ միջոցներով՚: Այստեղ քաղաքականություն ասելով հարկ է հասկանալ միջազգային հարաբերությունները: Այսպիսով, ըստ Քլաուզեվիցի, պատերազմը և դիվանագիտությունը պարտադիր կերպով իրար հակադիր չեն, այլ ավելի շուտ` փոխլրացնող են, մի պայմանով, եթե միայն առաջադրված խնդիրը հստակեցված է ու ամրագրված:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Այսպես և` հասարակական-քաղաքական մտքի անդաստանում քաղաքական գործունեությանը տրված այնպիսի (թեև բացարձականության հավակնող, սակայն հարաբերականորեն ընդունելի) որակավորումներ, ինչպիսիք են, ասենք, ՙՈւժն է ծնում իրավունք՚, ՙՔաղաքականությունը հնարավորի արվեստն է՚, անգամ` ՙքաղաքականությունն անբարոյականություն է՚ և այլն, ի մասնավորի` հավասարապես վերաբերում են նաև բուն իսկ դիվանագիտությանը:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;img alt=&quot;Խորենացի&quot; align=&quot;left&quot; src=&quot;http://armpataphysics.ucoz.com/Diplomatie/Moses_of_Chorene.jpg&quot; style=&quot;text-align: justify; margin-right: 10px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-weight: normal;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Հայ դիվանագիտության սաղմնավորումը&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Հայկական իրականության մեջ, դեռևս վաղ միջնադարաից սկսած, գրավոր ավանդված են նամակային կամ ուղերձային ձևի մեջ դրված հաղորդագրություններ, թղթակցություններ, օտար պետությունների արքունական ու եկեղեցական դիվանների միջև փոխանակված քաղաքական, դիվանագիտական, այլև դավանաբանական բնույթի պաշտոնական գրագրություններ, որոնք անմիջականորեն առնչվում են միջպետական քաղաքական, դիվանագիտական հարաբերությունների, այլև միջեկեղեցական վիճահարույց խնդիրների բնագավառին:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Անտիկ և հելլենիզմի շրջաններից ժառանգված և վաղ միջնադում լայն տարածում գտած պաշտոնական թուղթը կամ ուղերձը առանձնակի գործածականություն և հատուկ նշանակություն է ստացել քրիստոնեությունն ընդունած երկրների, այդ թվում և Հայաստանի, պետական-հասարակական կառավարման համակարգում: Դրանք նամակի ձևի մեջ դրված և հրապարակման համար նախատեսված գրավոր հաղորդագրություններ են, որոնք ունեն հասարակական-քաղաքական բովանդակություն (օրենսդրական, վարչա-պետական, դատավարական, արտոնագրային, դիվանագիտական), իրավական միտվածություն (պատվիրագրեր, հրամանագրեր, պայմանագրեր, լիազորագրեր, հավատարմագրեր): Պաշտոնական նամակները (աշխարհիկ կամ կրոնական բովանդակության), դիվանագիտական բնույթի փաստաթուղթ-ուղերձները հայ իրականության մեջ ավանդված են գլխավորապես պատմական երկասիրությունների և դավանաբանական խնդիրներ շոշոփող Թղթոց ժողովածուների կազմում, գրված են գործնական առիթներով և հասցեագրված տարբեր երկրների աշխարհիկ և հոգևոր իշխանության օրգաններին, պետական մարմիններին կամ պաշտոնական անձանց: Ո’չ միայն արտաքին հաղորդակցությունը, այլև ողջ ներքին վարչական կառավորումն իրականացվում էր նամակների միջոցով, մի սովորույթ, որը գալիս էր Արևելքից: Հայաստանը նույնպես, կանգնած լինելով արևելքի և արևմուտքի մշակույթների խաչաձևման կենտրոնում, վարչա-պետական և միջպետական հարաբերությունների մի ստվար մասի կառավարումն իրականացնում էր հաղորդակցության այդ կարևորագույն միջոցի ընձեռած հնարավորության սահմաններում:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;Միջնադարյան հայ պատմիչների երկասիրություններում վկայված գրեթե բոլոր թղթակցությունները, ընդմիջարկված ուղերձները վերաբերում են պաշտոնական գրագրությունների բնագավառին: Դրանք, ըստ իրենց բնույթի, ունեն իրավա-&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;քաղաքական միտվածություն, իսկ ըստ գործառնական առանձնահատկությունների`&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;img alt=&quot;Վարդան&quot; align=&quot;left&quot; src=&quot;http://armpataphysics.ucoz.com/Diplomatie/vartan_small.gif&quot; style=&quot;text-align: justify; margin-right: 10px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;խմբավորվում են երկու մեծ ենթաբաժինների մեջ. ա. ներքին կառավարում և բ. արտաքին քաղաքական շրջանների հետ տարվող թղթակցություններ: Պատմագիրների աշխատություններում վկայված է նաև պաշտոնական փաստաթղթի հատուկ տարատեսակը` պայմանագիրը, այն է` պետությունների միջև կնքված պայմանագրային բովանդակությամբ գրագրությունները: Մովսես Խորենացին դրանք կոչում է ուխտի պայմանագիր. ՙ…եւ առաքեցաք ըստ խնդրոյ ձերոյ զայս պայման ուխտի՚ (Գիրք 3, գլ. ԽԸ) կամ ՙզգիր ուխտին՚ (Գիրք 2, գլ. ԻԸ, ԻԹ, Լ): Փավստոս Բուզանդն այն կոչում է ՙուխտից նամակ՚ (Դպր. 4, գլ. ԻԱ), Ղազար Փարպեցին` ՙթուղթ խաղաղութեան՚ (Դրվագ Գ, գլ. Խ): Վկայված է նաև փաստաթղթերը մատանիով կնքելու ընդունված սովորությունը: Փարպեցու Պատմության մեջ կարդում ենք. ՙԵւ արարեալ նամակ իշխանին Սիւնեաց Վասակայ իւուրով մատանեաւ կնքեալ…՚ (Դրվագ Բ, գլ. Լ): Բուզանդի մոտ. ՙԵւ նա ետ բերել աղ, կնքել վարազ նկարագիր մատանեաւ՚ (Դպր. 4, գլ. ԾԳ):&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Դիվանագիտությունն ի սպաս դավանաբանական վեճերի&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;Հայ միջնադարյան գրավոր մշակույթն իր աչքը բացեց հասարակական-քաղաքական, այլև գաղափարախոսական այնպիսի պայմաններում, երբ քրիստոնեությունն իր հաղթարշավն էր տոնում հելլենիզմի և հեթանոսության երբեմնի աստվածարյալ մշակույթի նկատմամբ : Դա մի ժամանակաշրջան էր, երբ նոր ուսմունքի նվիրյալները ջանում էին չեղյալ հայտարարել, ջնջել սոցիալական ու ազգային սահմանները և հավատի սահմաններով բաժանել մարդկային ՙդիմազրկված՚ խմբակցությունները: Առաքելական ու ջատագովական դարերին հաջորդած հակաճառական ու հակաաղանդավորական պայքարի թեժ մթնոլորտում ջախջախիչ հաղթանակ տարավ նորահայտ կրոնը և իր դիրքերն ամրապնդեց պետական միջոցառումների մի համակարգի ձևով, որն շտապեց վավերացնել քրիստոնեական եկեղեցու առաքելությունը,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;պաշտոնապես ճանաչեց ու վարչա-պետական գործառույթներ տրամադրեց նրան:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;img alt=&quot;Քարտեզ&quot; align=&quot;left&quot; src=&quot;http://armpataphysics.ucoz.com/Diplomatie/historymap.gif&quot; style=&quot;text-align: justify; margin-right: 10px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Ասվածը վերաբերում է 4-րդ դարին, երբ ընդհանուր քրիստոնեական աշխարհում տիրապետող էր դարձել եկեղեցու հայրերի կողմից սրբացված ու առասպելականացված քրիստոսաբանական աշխարհըմբռնումը և եկեղեցու` որպես Քրիստոսի միջնորդի պետականորեն ճանաչման գաղափարը: Սրանով վերջնականապես բացահայտվեց քրիստոնեության հավատավորների քարոզած քրիստոնյա-անհատի հասարակական ու ազգային պայմանականություններից վեր կանգնած լինելու առասպելի կեղծությունն ու կյանքի նկատմամբ քննություն չբռնելու իրողությունը: Հայտնի է, որ բոլոր ազգային եկեղեցիները շուտով զինվորագրվեցին սեփական պետական միավորումների վարչա-տնտեսական և ռազմական մեքենային ամեն կերպ օժանդակելու գործին: Կրոնադավանաբանական թեժ վեճերի մեջ ներքաշված հայ դավանաբանական-աստվածաբանական միտքը (որ կազմում է հակաճառական աստվածաբանության կարևորագույն ենթաբաժինը) իր մի ստվար մասով արտահայտություն է գտել ուղերձատիպ գրագրությունների կառույցում: 451 թ. Քաղկեդոնի 4-րդ տիեզերական ժողովից քիչ անց, 5-6-րդ դարերի սահմանաբաժանին, կապված դավանաբանական-աստվածաբանական սուր պայքարի ծննդյան հետ, նոր աշխուժություն է ապրում քրիստոսաբանական նամակագրությունը: Ամենատարբեր էթնիկ կազմ ունեցող ժողովուրդներ, միևնույն քրիստոնեական վարդապետությունը դավանող կրոնական միություններ ու ազգային եկեղեցիներ, հարևան դավանակից եկեղեցական թեմերին շտապում էին գրավոր տեղեկացնել դավանաբանական նորահայտ վեճերում իրենց որդեգրած դիրքորոշման, սեփական ճշմարտության և ուղիղ դավանանքի ըմբռնումները: Այստեղ նկատելի են այն քաղաքական-հասարակական դրդապատճառները, որոնք տարբեր ժողովուրդների պետական ու եկեղեցական ղեկավարներին ստիպում էին, սեփական ինքնուրույնության ու անկախության պահպանման նպատակով, հակադրվել գերիշխանության հավակնող հռոմեական և բյուզանդական պետական-եկեղեցական մեքենաներին: Քաղաքական աստառ կրող այդ ընդդիմությունն ընթանում էր կրոնական-դավանաբանական տարաձայնությունների քողի ներքո: Հռոմի և Բյուզանդիայի զավթողական քաղաքականությունը նպատակ էր հետապնդում կրոնական միության հասնելու միջոցով` հավատակից ժողովուրդներին հեշտ ճանապարհով քաղաքական գերիշխանություն պարտադրել: Փոքր ժողովուրդները, սեփական ինքնիշխանությունը պահպանելու նպատակով, կառչում էին կրոնական խնդիրներին:&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Քաղկեդոնի ժողովի որոշումն է’լ ավելի բորբոքեց կրոնական հուզումները, որոնք նոր թափ ստացան և, փոխանակ եկեղեցիները միության բերելու, է’լ ավելի սաստկացրեց նրանց միջև ծագած տարաձայնությունները: Եգիպտոսի, Պաղեստինի, Ասորիքի առաքելական աթոռներն ընդդիմացան Հռոմին ու Կոնստանդնուպոլսին, ինչը հանգեցրեց սուր բախումների: Հայ եկեղեցին ևս սկսեց հեռանալ հունա-լատինական եկեղեցուց և մոտենալ ՙուղղափառ՚ ասորիներին: Հայ եկեղեցու մերթ թաքուն, մերթ բացահայտ ընդդիմության պսակն հանդիսացավ Բաբգեն Ա. Ոթմսեցի կաթողիկոսի (490-516) գլխավորությամբ 506 թ. Դվինում գումարված եկեղեցական ժողովը, ուր, կտրականապես մերժելով Քաղկեդոնի որոշումները, հայ եկեղեցին ընդդիմացավ կրոնական անհանդուժողականությանը, կանգնելով ազգային-եկեղեցական ինքնուրույնության սկզբունքի պաշտպանության դիրքերում: Այս ընթացքը բռնեցին մասնավորապես Ներսես Բ. Աշտարակեցի (548-557), Հովհաննես Բ. Գաբեղինացի (557-574) և հաջորդ կաթողիկոսները:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;img alt=&quot;Ձեռագիր&quot; align=&quot;left&quot; src=&quot;http://armpataphysics.ucoz.com/Diplomatie/200px-Armenianartil.jpg&quot; style=&quot;text-align: justify; margin-right: 10px;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Օգտվելով 6-րդ դարում Բյուզանդիայի և հայոց եկեղեցիների միջև ընթացող թունդ ու անզիջում բանավեճի ընձեռած առիթից, վրաց Կյուրիոն նորընծա կաթողիկոսը ձգտում է խախտել հայ-վրացական եկեղեցական միությունը և բյուզանդական կողմնորոշում է որդեգրում: Քաղաքական դրդապատճառներ են ընկած Կյուրիոնի եկեղեցական անջատողական քաղաքականության հիմքում: 6-րդ դարի վերջում և 7-րդ դարասկզբին, Բյուզանդիայի ու Հռոմի պատրիարքությունների հետ ունեցած կրոնական վեճերը մի կողմ թողած, հայ եկեղեցին, հարկադրված, մի նոր բանավեճ է սկսում` Վիրքի ու Աղվանքի եկեղեցական թեմերն իր գերիշխանության տակ պահելու նպատակով, որն ի վերջո ավարտվեց հայ-վրացական եկեղեցական բաշանմամբ: Այս առթիվ կողմերի միջև ծայր է առնում պաշտոնական գրագրություների մի ամբողջ շարք, մեկը մյուսին պարտադրելով սեփական դավանաբանական ըմբռնումները:&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style=&quot;font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12pt;&quot;&gt;Ակնհայտ է, որ դավանաբանական թղթակցությունների միստիկ-ոգեղինացած կեղևի ներքո բաբախում է իրական ազգային-քաղաքական և հասարակական կյանքի զարկերակը: Իսկ այնտեղ, ուր ազգամիջյան խնդիրներ են քննարկվում, առաջին պլան է մղվում դիվանագիտորեն գործելու արվեստը, այն է` գործնական դիվանագիտությունը:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-09-18</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-09-18</guid>
			<pubDate>Tue, 09 Apr 2013 18:17:20 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>ԼԱՏԻՆԱԿԱՆ ԱՄԵՐԻԿԱՅԻ ՀԱՅ ԳԱՂԹՕՋԱԽՆԵՐԻ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՀԱԿԻՐՃ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՏԵՂԻ ՀԱՄԱՅՆՔՆԵՐԻ ԱՐԴԻ ՎԻՃԱԿԸ</title>
			<description>&lt;p align=&quot;center&quot; style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;I. ԼԱՏԻՆԱԿԱՆ ԱՄԵՐԻԿԱՅԻ ՀԱՅ ԳԱՂԹՕՋԱԽՆԵՐԻ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՀԱԿԻՐՃ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՏԵՂԻ ՀԱՄԱՅՆՔՆԵՐԻ ԱՐԴԻ ՎԻՃԱԿԸ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;1. Լատինական Ամերիկայի տարածքի 30 երկրներից միայն հինգում են պատմականորեն ձևավորվել կազմակերպված հայ համայնքներ: Այդ երկրների թվում են Արգենտինան, Ուրուգվայը, Բրազիլիան, Վենեսուելան և Չիլին: Հայերն այդ երկրներում սկսել են հաստատվել դեռևս 20-րդ դարի սկզբներին, իսկ, որպես գաղթօջախներ, համայնքները հիմնականում ձևավորվել են 1915 թվականի Օսմանյան Թուրքիայի կողմից իրականացված ցեղասպանությունից հետո:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16...</description>
			<content:encoded>&lt;p align=&quot;center&quot; style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;I. ԼԱՏԻՆԱԿԱՆ ԱՄԵՐԻԿԱՅԻ ՀԱՅ ԳԱՂԹՕՋԱԽՆԵՐԻ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՀԱԿԻՐՃ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՏԵՂԻ ՀԱՄԱՅՆՔՆԵՐԻ ԱՐԴԻ ՎԻՃԱԿԸ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;1. Լատինական Ամերիկայի տարածքի 30 երկրներից միայն հինգում են պատմականորեն ձևավորվել կազմակերպված հայ համայնքներ: Այդ երկրների թվում են Արգենտինան, Ուրուգվայը, Բրազիլիան, Վենեսուելան և Չիլին: Հայերն այդ երկրներում սկսել են հաստատվել դեռևս 20-րդ դարի սկզբներին, իսկ, որպես գաղթօջախներ, համայնքները հիմնականում ձևավորվել են 1915 թվականի Օսմանյան Թուրքիայի կողմից իրականացված ցեղասպանությունից հետո:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;2. Տարածաշրջանում հայ բնակչության թիվը ներկայումս շուրջ 170.000 է: Այստեղ հայ բնակչությունը տեղաբաշխված է շատ անհամաչափ: Բազմաթիվ հայկական համայնքներ սակավաթիվ են, սակայն իրենց հիմնախնդիրներով և զարգացման միտումներով շատ նման են իրար:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;3. Ըստ երկրների` հայկական համայնքների հակիրճ նկարագիրը հետևյալն է`&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;1) Արգենտինայի Հանրապետություն&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Լատինական Ամերիկայի ամենամեծ հայկական գաղթօջախի` Արգենտինայի հայկական համայնքներում ապրում է շուրջ 70.000 հայ: Բուենոս-Այրեսում ապրում են շուրջ 60.000, Կորդովայում` 5.000 և Ռոսարիայում` 5.000 հայեր: Թեև համայնքը համեմատաբար մեծ է, սակայն այնտեղ գործում են սահմանափակ թվով վարժարաններ և եկեղեցուն կից կիրակնօրյա դպրոցներ, այն էլ` միայն մայրաքաղաք Բուենոս-Այրեսում: Կրթօջախների ընդհանուր թիվն ութն է` մոտավորապես 1650 աշակերտներով: Դրանք են Արծրունի ազգային վարժարանը, Խրիմյան կրթական հիմնարկությունը, Գրիգոր Լուսավորիչ կրթական հաստատությունը, Մխիթարյան վարժարանը, Պահչեճյան ազգային վարժարանը, Վիսենտե Լոպեսի ազգային վարժարանը, Արմենիո-Արգենտինյան վարժարանը և Մարի Մանուկյան կրթական հաստատությունը: Այս կրթօջախների մեծ մասն ունի նաև մանկապարտեզ և նախակրթարան: Ուսուցումն իրականացվում է Արգենտինայի պետական կրթական ծրագրով, հայերենով դասավանդվում են մայրենի լեզուն և հայ կրոնի պատմությունը, այն էլ` որպես լրացուցիչ առարկաներ` չկանոնակարգված ձևով:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Արգենտինայի հայ համայնքի կրթական, մշակութային, հասարակական և քաղաքական զարգացումների կենտրոնը եղել և մնում է երկրի մայրաքաղաքը` Բուենոս-Այրեսը: Մշակութային և կրթական գործունեությունը կառավարվում է Հայ կենտրոնի միջոցով, որը Հայ առաքելական եկեղեցու գործերը վարող մարմինն է: Հրատարակվում են «Արմենիա», «Սարտարապատ», «Նոր Հաճն», «Նոր Սևան», «Ջեներեյշըն 3», «Արարատ» և «Դիբեթ» պարբերականները:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Գաղթօջախի մշակութային կյանքը ներկայացնում են Արգենտինահայ մշակութային միությունը, Համազգային Թեքեյան և Նոր սերունդ մշակութային միությունները, «Ժորժ Սարգիսյան» և «Մհեր Մկրտչյան» թատերախմբերը, «Մասիս», « Գայանե», «Նաիրի» պարախմբերը, «Արաքս», «Կոմիտաս», «Շնորհալի», «Արևագալ», «Ալագյազ», «Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ» և «Մաշտոց» երգչախմբերը, զանազան նվագախմբեր: Գործում են նաև որոշ հայրենակցական միություններ.&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;2) Բրազիլիայի Հանրապետություն&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Բրազիլիայի Հանրապետությունում հայերի թիվը շուրջ 20.000 է: Հիմնական հայկական համայնքները ձևավորված են Սան Պաուլոյում և Ռիո դե Ժանեյրոյում: Բրազիլահայ համայնքների ազգային, մշակութային և կրթական կյանքը կազմակերպող մարմիններն են Հայ գաղութային միությունը, Հայկական առաքելական եկեղեցին, Հայկական բարեգործական ընդհանուր միությունը, Հայ հեղափոխական դաշնակցությունը և Ռամկավար ազատական կուսակցությունները: Բրազիլիայում գործող հինգ կրթօջախներն ամենօրյա վարժարաններ և մեկօրյա դպրոցներ են, այդ թվում` «Դուրյան» ազգային վարժարանը` շուրջ 120 աշակերտներով: «Դուրյան» ու «Փառեն և Ռեգինա Պազարյան» հաստատություններն ունեն նաև մանկապարտեզ և նախակրթարան: Դպրոցներում ուսուցումն իրականացվում է արևմտահայերենով և պորտուգալերենով: Աշակերտները գրեթե չեն խոսում հայերեն: Սան Պաուլոյի համալսարանում գործում է հայագիտական ուսումնասիրությունների ամբիոնը:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Բրազիլահայերի մշակութային կյանքն սկսել է ձևավորվել 1930-ական թվականներից: Այն հիմնականում ներկայացվում է երգչախմբերի, թատերախմբերի և պարախմբերի գործունեությամբ: Ստեղծվել են «Արմենիա» և « Գուսան» երգչախմբերը, ինչպես նաև պարախմբեր և թատերախմբեր: Ներկայումս գործում են «Սայաթ-Նովա» և «Էրեբունի» երգչախմբերը: Գործող մշակութային խմբերը Հայաստանի համապատասխան կառույցների կողմից մասնագիտական աջակցության կարիք ունեն:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Բրազիլահայ համայնքի ազգային կյանքը կազմակերպող գլխավոր մարմինը Կենտրոնական վարչական խորհուրդն է: Գործում են Հայ հեղափոխական դաշնակցության հայկական ակումբը, «Արմենիա» երիտասարդական միությունը, Հայ օգնության միության, Հայ մարմնակրթական միության, Հայ մարմնակրթական ընդհանուր միության, Հայ բարեգործական ընդհանուր միության Սան Պաուլոյի մասնաճյուղերը: Ակտիվ է Հայ երիտասարդական ընկերակցությունը (ՀԵԸ)` իր մարզադաշտերով և մարզական խմբերով, որոնք մասնակցում են հարավ-ամերիկյան օլիմպիական խաղերին, ինչպես նաև Արգենտինայում պարբերաբար անցկացվող համահայկական նավասարդյան տոներին, Բրազիլահայ մշակութային միությունը, «Բրազիլիա-Արմենիա» ընկերակցությունը, Հայ դատի հանձնախումբը, Մարաշի և Հաճնի հայրենակցական միությունները: 1994 թվականից Սան Պաուլոյում գործում է «Հայաստան» համահայկական հիմնադրամի բրազիլական մասնաճյուղը: 1996 թվականին ստեղծվել է «Բրազիլիա-Հայաստան» առևտրաարդյունաբերական պալատը: Հայ օգնության միության հովանավորությամբ գործում է հայկական ծերանոցը.&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;3) Ուրուգվայի Հանրապետություն&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Ուրուգվայում ապրում է շուրջ 19.000 հայ, որոնք ունեն երկու հայկական կրթօջախ Մոնտեվիդեոյում` Նուբարյան-Ալեք Մանուկյան ամենօրյա վարժարանը` շուրջ 300 աշակերտով և Ներսիսյան վարժարանը` շուրջ 30 աշակերտով: Դպրոցում և վարժարանում գործում են ոչ լիարժեք հայկական ծրագրեր: Անընդհատ նվազում է աշակերտների թիվը` հիմնականում հայոց լեզվի ուսուցման ոչ բավարար մակարդակի պատճառով:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Ուրուգվայի Հանրապետությունում գործում են սիրողական երգչախմբեր, թատերախմբեր, որոնք նույնպես մասնագիտական աջակցության խիստ կարիք ունեն.&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;4) Չիլիի Հանրապետություն&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Չիլիում ապրում է շուրջ 1.500 հայ, հիմնականում` Սանտյագոյում: Հայերի միակ հավաքատեղին Սանտյագոյի Հայ տունն է, որտեղ գործում է կիրակնօրյա դպրոց: Դպրոցն ունի ընդամենը տասնհինգ աշակերտ: Հայոց լեզուն դասավանդվում է ինքնուսույցով, որը, մեղմ ասած, բավարար որակ չի ապահովում և կարիք ունի վերափոխման: Դասավանդվում է նաև հայ կրոնի պատմություն: Չիլիում գործում է մեկ սիրողական դերասանական խումբ, որը Հայաստանի մշակութային կյանքի հետ, ըստ էության, ոչ մի առնչություն չունի: Ազգային կյանքը կազմակերպում է Հայ գաղութային վարչությունը, որին կից գործում է Տիկնանց միությունը.&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;5) Վենեսուելայի Բոլիվարյան Հանրապետություն&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;Վենեսուելայում ապրում է շուրջ 3.000 հայ, հիմնականում` Կարակասում: Վենեսուելայում, որպես հայկական կառույցներ, գործում են Գաղութային գործադիր վարչությունը, Հայկական կենտրոնը, Հոգևոր հովվության կենտրոնը և Կարակասի Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցին: Կարակասում, «Արարատ» հայկական ընկերակցության հովանու ներքո, գործում է 30 աշակերտով մեկ շաբաթօրյա վարժարան, այն էլ` սոսկ հայերեն տառաճանաչություն ապահովելու մակարդակով: Մշակութային կյանքը խիստ բարձիթողի վիճակում է:&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: arnamu; margin: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-size: 16px; line-height: 22px; text-indent: 25px;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-04-17</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-04-17</guid>
			<pubDate>Wed, 03 Apr 2013 20:57:15 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Հայկական Սպյուեքը Արևելքում և եվրոպական երկրնեորւմ</title>
			<description>&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Երուսաղեմ։&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Հայերի մուտքը Երուսաղեմ հիշատակվում է դեռևս քրիստոնեության տարածման առաջին շրջանում, մասնավորապես՝ IV դ.։ Երուսաղեմում ու նրա շրջակայքում հաստատված հայերը հիմնականում եղել են հոգևորականներ (արդեն IV դ. Երուսաղեմում գոյություն ունեին հայկական եկեղեցիներ)։ Հայ աշխարհիկ համայնքը Երուսաղեմում առաջացել է VII դ., երբ հաստատվել է Երուսաղեմի հայոց պատրիարքությունը։ Համայնքը ստվարացել է 1915-ի եղեռնից հետո։ 1922-ին ՀԲԸՄ հովանավորությամբ 1000 հայ որբեր են բերվել Երուսաղեմ (մի մասը 1924-ին ներգաղթել է Սովետական Հայաստան)։ 1986-ին Երուսաղեմում և նրա շրջակայքում բնակվում էր շուրջ 2000 հայ։ Հիմնականում զբաղվում են արհեստներով (ոսկերիչներ, լուսանկարիչներ, հախճապակեգործներ), առևտրով, կան նաև բժիշկներ, ուսուցիչներ, բանվորներ ևն։ Համայնքի մոտ 90%-ը ապրում է հայկական թաղամասում՝ Ս. Հակոբյանց վանքի տարածքում։ Գործում են վանքապատկան Ս. Թարգմանչաց և Ժառանգավորաց վարժարան...</description>
			<content:encoded>&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Երուսաղեմ։&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Հայերի մուտքը Երուսաղեմ հիշատակվում է դեռևս քրիստոնեության տարածման առաջին շրջանում, մասնավորապես՝ IV դ.։ Երուսաղեմում ու նրա շրջակայքում հաստատված հայերը հիմնականում եղել են հոգևորականներ (արդեն IV դ. Երուսաղեմում գոյություն ունեին հայկական եկեղեցիներ)։ Հայ աշխարհիկ համայնքը Երուսաղեմում առաջացել է VII դ., երբ հաստատվել է Երուսաղեմի հայոց պատրիարքությունը։ Համայնքը ստվարացել է 1915-ի եղեռնից հետո։ 1922-ին ՀԲԸՄ հովանավորությամբ 1000 հայ որբեր են բերվել Երուսաղեմ (մի մասը 1924-ին ներգաղթել է Սովետական Հայաստան)։ 1986-ին Երուսաղեմում և նրա շրջակայքում բնակվում էր շուրջ 2000 հայ։ Հիմնականում զբաղվում են արհեստներով (ոսկերիչներ, լուսանկարիչներ, հախճապակեգործներ), առևտրով, կան նաև բժիշկներ, ուսուցիչներ, բանվորներ ևն։ Համայնքի մոտ 90%-ը ապրում է հայկական թաղամասում՝ Ս. Հակոբյանց վանքի տարածքում։ Գործում են վանքապատկան Ս. Թարգմանչաց և Ժառանգավորաց վարժարանները, Հայ բարեսիրաց միությունը, Հայ երիտասարդաց միությունը, ՀԲԸՄ մասնաճյուղը, որոնք ունեն մարզական, թատերական և երգի-պարի խմբեր, հայ կաթոլիկների «Արաքս» մարզական միությունը։ Լույս է տեսնում «Սիոն» ամսագիրը, որը տպագրվում է Երուսաղեմի հայկական տպարանում (գործում է 1833-ից)։ Երուսաղեմի ձեռագրատունը հայտնի է հայերեն ձեռագրերի հավաքածուով (ավելի քան 4000)։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Իրան։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Որպես բնիկներ՝ հայերը հնագույն ժամանակներից ապրել են Ատրպատականում և Պարսկահայքում. այդ տարածքները հայկական պետականության անկումից հետո մտել են Իրանի կազմի մեջ։ Տարբեր դարերում տեղի է ունեցել նաև հայերի զանգվածային բռնագաղթ Իրան։ Շահ Աբբաս 1-ի բռնագաղթով տեղահանված հայերը բնակվել են գլխավորապես Սպահանում և շրջակայքում, որտեղ հիմնել են Նոր Ջուղան։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1986-ին Իրանում բնակվում էր շուրջ 200 հզ. հայ։ Համայնքը խիստ շերտավորված է. կան մեծ թվով արհեստավորներ, արդյունաբերության տարբեր ճյուղերում աշխատող բանվորներ, զգալի թվով գյուղացիներ, մտավորականներ (բժիշկներ, ճարտարապետներ, ուսուցիչներ, պետական հիմնարկների ծառայողներ ևն), մինչև 1979-ի «Իսլամական հեղափոխությունը» զգալի թիվ էին կազմում նաև հայ խոշոր ձեռնարկատերերն ու առևտրականները։ Հայերի մեծ մասը բնակվում է քաղաքներում՝ Թեհրանում, Թավրիզում, Ռեշտում (Ռաշտ), Ուրմիայում, Սպահանում։ Համայնքը ղեկավարում է թեմական խորհուրդը, որը ճանաչված է կառավարությունից և արտոնված է տնօրինելու հայերի ընտանեկան և ժառանգական խնդիրները։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Իրանում կա 3 թեմ՝ Ատրպատականի (կենտրոնը՝ Թավրիզ), Թեհրանի (կենտրոնը՝ Թեհրան) և Սպահանի (կենտրոնը` Սպահան), գործում են նաև հայ կաթոլիկ և ավետարանական եկեղեցիներ։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Որպես Իրանի հիմնական կրոնական համայնքներից մեկը, հայերը Իրանի մեջլիսում ներկայացուցչական իրավունք ունեն դեռևս 1909-ից. իրանահայերը ընտրում են երկու պատգամավոր1 մեկը երկրի հյուսիսային, մյուսը՝ հարավային և կենտրոնական նահանգներից։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Իրանի հայ համայնքում գործում են ՀԲԸՄ, Համազգային մշակութային միության, ՀՕՄ, ՀՄԸՄ մասնաճյուղերը, Հայ մշակութային «Արարատ» կազմակերպությունը, «Հայ կին» միությանը, «Նոր Ջուղայի մշակութային միությունը», «Թեհրանի հայ կանանց բարեգործական միությունը», «Արարատ» և «Հայ երգ» երաժշտական ընկերությունները ևն։ Իրանում գործող 40 հայկական դպրոցներից 8-ը միջնակարգ են, 1981-ին Թեհրանի 35 դպրոցներում շաբաթական 2 ժամ դասավանդվում է հայերեն։ Թեհրանի համալսարանում, Սպահանի համալսարանի գրականության ֆակուլտետին կից գործում են հայագիտական ամբիոններ։ Իրանի հայ համայնքը սփյուռքի հրատարակչական կենտրոններից է. այստեղ տպագրվում են հայ հեղինակների աշխատություններ, պարբերականներ ևն։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Իրաք։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Հայ-իրաքյան առնչությունները գալիս են հնագույն ժամանակներից, սակայն հայ համայնքը Իրաքում հիմնականում ձևավորվել է Աբբասյան խալիֆայության շրջանում (VIII– XIII դդ.). սկսել է ստվարանալ XVII դ. սկզբին, երբ Իրաք են եկել շահ Աբբաս 1-ի բռնագաղթով տեղահանված և Թուրքիայից՝ ջալալիներից հալածված բազմաթիվ հայեր։ 1920-ական թթ. Իրաքում ապաստան է գտել շուրջ 90 հզ. հայ։ Հետագա արտագաղթերի և հայրենադարձության պատճառով նրանց թիվը հետզհետե պակասել և այժմ (1986) շուրջ 25 հզ. է։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Իրաքահայերը բնակվում են հիմնականում Բաղդադում, Բասրայում, ինչպես նաև Մոսուլում, Կիրկուկում, Խանաքինում, Հաբբանիայում։ Զբաղվում են առևտրով և արհեստներով (փականագործներ, դարբիններ, մեխանիկներ, դերձակներ ևն), կան նաև բժիշկներ, ճարտարապետներ, ինժեներներ, պետական ծառայողներ։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Իրաքահայ համայնքը ղեկավարում են Առաջնորդարանը և Ազգային կենտրոնական վարչությունը, որին կից գործում են կրթական, ազգային կալվածքները վերահսկող, եկեղեցական հանձնաժողովները։ Համայնքում գործում են 2 հայկական եկեղեցի (Բաղդադում և Բասրայում), 5 հայկական դպրոցներ (Բաղդադում, Բասրայում, Մոսուլում, Կիրկուկում)։ Հայերեն պարբերականներ չեն հրատարակվում (լույս է տեսնում միայն «Մաշտոց» տարեգիրքը)։ Իրաքահայերի հասարակական և մշակութային կյանքը կազմակերպում են ՀԲԸՄ Իրաքի մասնաճյուղը, Հայ երկսեռ երիտասարդաց միությունը (ՀԵԵՄ), ՀՄԸՄ մասնաճյուղը ևն։ Գործում են «Կոմիտաս» երգչախումբը և ինքնագործ այլ խմբեր։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Լիբանան։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Լիբանանի տարածքում հայերը բնակվել են Տիգրան Բ Մեծի ժամանակից, երբ այն գտնվել է հայկական պետության կազմում։ XII—XIII դդ. հայ համայնքներ են հիշվում Տրիպոլիում, Սայդայում ևն։ Հետագայում հայ համայնքը ստվարացել է XVII–XIX դդ. թուրք կառավարողների հակահայկական բռնությունների հետևանքով։ Ժամանակակից հայ համայնքը Լիբանանում ձևավորվել է ու ստվարացել առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին և հետո՝ 1920– 1930-ական թթ.։ 1970-ական թթ. Լիբանանում բնակվում էր շուրջ 250 հզ. հայ։ Սակայն հետագա տարիներին Լիբանանում ծավալված քաղաքացիական պատերազմների և իսրայելական ագրեսիայի հետևանքով տեղի ունեցավ հայերի արտագաղթ դեպի ԱՄՆ, Կանադա և այլ երկրներ։ Լիբանանահայերը հիմնականում բնակվում են Բեյրութում, նաև՝ Տրիպոլիում, Զահլեում, Այնճարում, Անթիլիասում։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Լիբանանահայերի սոցիալական կազմը խիստ խայտաբղետ է.մեծ թիվ են կազմում արհեստավորները, մանր և միջին առևտրականները, կան սպասարկման ոլորտի աշխատողներ, պետական հիմնարկությունների ծառայողներ, զգալի թիվ են կազմում խոշոր գործարանատերերն ու առևտրականները, բժիշկները, երաժիշտները, իրավաբանները ևն։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Լիբանանում գործում են բազմաթիվ մշակութային, հայրենակցական, բարեգործական, մարզական, երիտասարդական միություններ ու կազմակերպություններ. ՀԲԸՄ մասնաճյուղը (1910-ից), «Նոր սերունդ», Թեքեյան մշակութային միություն, Համազգային մշակութային միություն, «Լիբանանահայ գրական շրջանակ», Հայ երիտասարդաց ընկերության (ՀԵԸ), «Էրեբունի», «Արարատ», «Սարգիս Տխրունի», ՀՄՄ, ՀՄԸՄ, «Մասիս», «Ալեք Մանուկյան», «Կյուլպենկյան» ևն։ Բեյրութում են գտնվում հաճընցիների, մուսալեռցիների, մարաշցիների, ուրֆացիների, յոզղաթցիների, ադանացիների, քիլիսցիների (և այլոց, թվով շուրջ 45) հայրենակցական միությունների կենտրոններն ու մասնաճյուղերը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Բեյրութում են գտնվում նաև հայ ազգային քաղաքական կուսակցությունների (հնչակյանների, ռամկավարների, դաշնակցականների) կենտրոնական մարմինները։ Լիբանանի հայ կոմունիստները անդամակցում են Լիբանանի կոմունիստական կուսակցությանը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Լիբանանում գործում է շուրջ 55 հայկական դպրոց, որոնցից 16-ը լրիվ երկրորդական, 7-ը միջնակարգ, մնացածը՝ 6-ամյա, ինչպես նաև հայկազյան կոլեջը, Սիմոնյան ու Միսակ Վարժապետյան առևտրական ուսումնարանները։ Անթիլիասում է գտնվում Մեծի Տանն Կիլիկիո կաթողիկոսությունը՝ իր թեմերով և հոգևոր դպրոցով, կան ավետարանական և կաթոլիկ հայերի հոգևոր կենտրոններ՝ իրենց եկեղեցիներով։ 25 հայկական եկեղեցիներից 15-ը առաքելական են, 5-ը՝ կաթոլիկ, 5-ը՝ ավետարանական, կա 4 հայկ. վանք (2 առաքելական, 2 կաթոլիկ)։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Մինչև 1970-ական թթ. Լիբանանում լույս են տեսել շուրջ 160 հայերեն, պարբերականներ, այժմ՝ շուրջ 30 անուն թերթեր, շաբաթաթերթեր, ամսագրեր, հանդեսներ։ Բեյրութում գործում են հայկական ռադիոկայաններ։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Հնդկաստան։&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Հայ-հնդկական առնչությունների մասին տեղեկություններ կան մ. թ. ա. V–IV դդ-ից։ Սակայն Հնդկաստանում առաջին հայ համայնքները կազմավորվել են XVI դ. և ստվարացել XVII-XVIII դդ.։ Հայերը բնակվում էին Ագրա, Կալկաթա, Չինսուրահ, Սեիդաբադ, Սուրաթ, Բոմբեյ, Մադրաս, Հայդարաբադ, Գվալիոր, Դաքա, Լահոր, Դելի, Կոչին ևն քաղաքներում։ Հիմնականում վաճառականներ էին, արհեստավորներ, կային պետական պաշտոնյաներ ու մտավորականներ։ Հնդկահայեր Հովսեփ Էմինը, Մովսես Բաղրամյանը, Շահամիր Շահամիրյանը, Հարություն Շմավոնյանը մեծ դեր կատարեցին հայ ժողովրդի ազատագրական գաղափարախոսության ձևավորման գործում, կողմնորոշվելով դեպի Ռուսաստան։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;XVIII դ. վերջին և XIX դ. դպրոցներ կային հնդկահայ գրեթե բոլոր համայնքներում։ 1821-ին բացվել է Կալկաթայի Հայոց մարդասիրական ճեմարանը (գործում է ցայսօր), Կալկաթայում, Մադրասում հիմնվել են տպարաններ։ 1794-ին Մադրասում լույս տեսավ հայ մամուլի առաջնեկը՝ «Ազդարարը»։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1986-ին Հնդկաստանում կար շուրջ 500 հայ՝ կենտրոնացած Կալկաթայում և Բոմբեյում։ Հիմնականում արհեստավորներ և առևտրականներ են։ Գործում են հայկական եկեղեցիներ Կալկաթայում (Ս. Նազարեթ և Ս. Գրիգոր), Մադրասում (Ս. Աստվածածին), Բոմբեյում (Ս. Պետրոս), «Հայկական գեղարվեստասիրաց միությունը», «Հայկական ընկերությունը», մարզական միություն, ակումբ ևն։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Սիրիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Ժամանակակից Սիրիայի տարածքում հայերի բնակվելը ունի հազարամյակների պատմություն։ Հայերի թիվը Սիրիայում մեծացել է IX–XIV դդ.՝ բյուզանդական կայսրերի կողմից Հս. Սիրիա զգալի թվով հայեր գաղթեցնելու, Բագրատունիների թագավորության անկման, սելջուկյան թուրքերի ասպատակությունների, Կիլիկիայի հայկական պետության անկման հետևանքով։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Ժամանակակից սիրիահայ համայնքը ձևավորվել է 1920-ական թթ. սկզբին, երբ 1915-ի եղեռնից հետո այստեղ մեծ թվով գաղթական հայեր հաստատվեցին։ Սիրիայում ապրում է (1986) շուրջ 120 հզ. հայ, որոնք տեղաբաշխված են հիմնականում Հալեպում (մոտ 70 հզ.), ինչպես նաև Դամասկոսում, Քեսաբում, Լաթաքիայում, Կամըշլիում և այլուր։ Ճնշող մասը արդյունաբերության մեջ զբաղված աշխատավորներ են, մեծ է արհեստավորների, սպասարկման և առևտրի ոլորտի աշխատողների, գյուղատնտեսությամբ զբաղվողների թիվը։ Զգալի թիվ են կազմում մտավորականները (ուսուցիչներ, բժիշկներ, երաժիշտներ, ճարտարապետներ), կան նաև գործարանատերեր, պետական հիմնարկների պաշտոնյաներ։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Սիրիայում գործում են բազմաթիվ ազգային կազմակերպություններ՝ ՀԲԸՄ Հալեպի և Դամասկոսի մասնաճյուղերը, Հայ երիտասարդաց ընկերությունը, «Նոր սերունդ», Թեքեյան, Համազգային մշակութային միությունները, Հայ համալսարանականների միությունը, ՀՄՄ, ՀՄԸՄ ևն։ Մեծ դեր են կատարում հայրենակցական միությունները (Այնթապի, Մարաշի, Ուրֆայի, Արաբկիրի, Խարբերդի, Սեբաստիայի, Տիգրանակերտի, Վասպուրականի ևն) իրենց մշակութային և այլ կազմակերպություններով։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Մշակութային կենտրոններից են Մարտիրոս Սարյան ակադեմիան, «Պետրոս Ադամյան թատերախումբը», «Հայ քնար» և «Զվարթնոց» երգչախմբային ընկերությունները։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1980-ական թթ. հայկական դպրոցներ կային Հալեպում (15 միջնակարգ և տարրական դպրոց), Դամասկոսում, Կամըշլիում, Ջեզիրեում, Լաթաքիայում, Քեսաբում և այլուր։ Հալեպում և Դամասկոսում գործում է հայկական տպարան, հրատարակվում է «Գեղարդ» տարեգիրքը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Սիրիայում հռչակ են վայելում հայերի հիմնած հիվանդանոցները, հատկապես՝ Ճեպեճյան ակնաբուժարանը և Ալթունյանի անվան հիվանդանոցը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Ավստրալիական միություն։&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Հայերի գաղթը Ավստրալիա սկսվել է XIX դ. կեսին՝ Կ. Պոլսից, Հնդկաստանից և Հվ-Արլ. Ասիայի երկրներից։ Ավստրալիահայ համայնքը զգալիորեն աճել ու ձևավորվել է միայն երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, երբ այստեղ են եկել մեծ թվով հայեր Միջին և Մերձավոր Արևելքի երկրներից։ 1986-ին ավստրալիահայերի թիվը շուրջ 25 հզ. էր։ Նրանք բնակվում են Սիդնեյում, Մելբուռնում, Բրիզբենում, Կանբեռայում, Պերտում, Ադելաիդայում։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Հայերի շուրջ 40%-ը աշխատում է գործարաններում, 30%-ը՝ գրասենյակներում, մոտ 5%-ը զբաղվում է արհեստներով (ոսկերիչներ, լուսանկարիչներ ևն), մնացածը՝ բիզնեսով և առևտրով։ Համայնքի ազգային, կրթական գործը ղեկավարում է թեմական խորհուրդը։ Կան հայկական եկեղեցիներ Սիդնեյում (Ս. Հարության), Մելբ առնում (Ս. Աստվածածին)՝ առաքելական, և մեկ կաթոլիկ, որոնց կից՝ մեկօրյա դպրոցներ։ 1985-ին բացվել է ավստրալիահայ առաջին ամենօրյա դպրոցը Սիդնեյում։ Գործում են ՀԲԸՄ, ՀՄԸՄ, ՀՕՄ մասնաճյուղերը, Տիկնանց միությունը, Երիտասարդական միությանը, Հայ պատմական ընկերությանը, Ավստրալիահայ ընկերությանը։ 1966-ին կազմակերպվել է «Կոմիտաս» երգչախումբը։ Հրատարակվում են պարբերականներ։ Գործում է երկու հայկ. ռադիոժամ՝ Սիգնեյում և Մելբուռնում։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Հայեր բնակվում են նաև Նոր Զելանդիայում։ Աֆրիկա մայրցամաքում հայեր բնակվում են շատ երկրներում՝ Ալժիր, Գանա, Եգիպտոս, Եթովպիա, Թունիս, Լիբիա, Կոնգո, Մադագասկար, Մարոկկո, Նիգերիա, Սուդան, Քենիա ևն, սակայն հնագույններն են և երբևէ ստվար՝ եգիպտահայ և եթովպահայ գաղութները։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Եգիպտոս։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Եգիպտոսի հայ համայնքն ունի դարերի պատմություն և համարվում է ամենահին գաղթավայրերից մեկը։ VII դ. պետական և զինվորական բարձր պաշտոններ են վարել հայազգի գործիչներ, իսկ ֆաթիմյանների ժամանակ եղել են (XI— XII դդ.) հայազգի վեզիրներ։ Այս ժամանակ մեծ թվով հայեր են հաստատվել Եգիպտոսում։ Եգիպտահայ գաղութի կյանքն աշխուժացել է XVIII—XIX դդ.։ Առավել ստվարացել է Մեծ եղեռնից հետո, սակայն 1950-ական թթ., երկրում տեղի ունեցած սոցիայ-տնտեսական և քաղաքական փոփոխությունների հետևանքով, սկսվեց եգիպտահայերի արտագաղթ Ավստրալիա, Կանադա, Անգլիա, ԱՄՆ և այլ երկրներ։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1986-ին Եգիպտոսում բնակվում էր շուրջ 10—12 հզ. հայ՝ Կահիրեում և Ալեքսանդրիայում։ Հիմնականում մանր և խոշոր առևտրականներ են, արհեստավորներ, կան նաև մտավորականներ, պետական ծառայողներ ևն։ Գործում են 2 առաքելական՝ Կահիրեում (Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ) և Ալեքսանդրիայում (Ս. Պողոս Պետրոս) և 2 կաթոլիկ՝ Կահիրեում (Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ և Ս. Թերեզա) եկեղեցիներ (կաթոլիկ հայերի թիվը կազմում է համայնքի մոտ 5%-ը)։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Եգիպտահայ առաջին դպրոցը հիմնվել է Կահիրեում 1828-ին։ Կահիրեում գործում են Գալուստյան ազգային վարժարանը (1865-ից) և Նուբարյան ազգային վարժարանը (1925-ից), Ալեքսանդրիայում՝ Պողոսյան ազգային վարժարանը (1890-ից)։ Եգիպտահայ գաղութում գործել են բազմաթիվ բարեգործական, մշակութային ևն կազմակերպություններ։ Այժմ գործում են ՀԲԸՄ, «Տիգրան Երկաթ» մշակութային միությունը, «Հայ գեղարվեստասիրաց միությունը», «Հայ մշակույթի բարեկամների ընկերությունը», «Հայ ազգային հիմնադրամը», «Կոկանյան ակամբը» ևն, ինչպես նաև «Կռունկ», «Եգիպտահայ երգչախումբ», «Շնորհալի» երգչախմբերը։ Եգիպտահայ պարբերական մամուլը սկզբնավորվել է 1865-ին, այժմ լույս են տեսնում «Արև», «Հուսաբեր» օրաթերթերը և «Ջահակիր» շաբաթաթերթը։ Կահիրեում գործում է հայկական ռադիոժամ։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Եթովպիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Հայ-եթովպական առնչությունները գալիս են հնագույն ժամանակներից։ Եթովպիայի հայ համայնքը կազմավորվել է VII դ., երբ արաբները, նվաճելով Ասորիքը, Պաղեստինն ու Եգիպտոսը, սկսել են հալածել տեղի քրիստոնյաներին, և մեծ թվով հայեր գաղթել են մերձակա քրիստոնյա երկիրը` Եթովպիա։ Եթովպահայ համայնքը ստվարացել է XIX դ. վերջին–XX դ. սկզբին։ 1930—50-ական թթ. հայերի թիվը հասել է 1500-ի։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1970-ական թթ. սկզբին Եթովպիայում բնակվում էր շուրջ 1000 հայ, որոնք հիմնականում կենտրոնացած էին Ադիս Աբեբայում։ Զբաղվում են արհեստներով, առևտրով, մտավորականներ են և ծառայողներ։ Համայնքում գործում են Ս. Գևորգ հայկական եկեղեցին, Ազգային Գևորգով վարժարանը, ՀԲԸՄ Եթովպիայի մասնաճյուղը (1908-ից). Եկեղեցասեր տիկնանց միությունը (1965-ից), Բարեսեր տիկնանց միությունը, «Արարատ» մարզական միությունը (1943-ից), «Արարատ» երգի-պարի խումբը, «Մուրադյան» երգչախումբը, «Հայ բեմ» թատերախումբը։ 1974–ի հեղափոխությունից հետո մեծ թվով հայեր գաղթեցին ԱՄՆ, Ավստրալիա, Կանադա, և համայնքը խիստ նվազեց։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Եվրոպա մայրցամաքում հայեր բնակվում են շատ երկրներում. Անգլիա, Ավստրիա, Բելգիա, Բուլղարիա, ԳՖՀ, Դանիա, Իտալիա, Իսպանիա, Հունաստան, Հունգարիա, Նիդերլանդներ, Շվեդիա, Շվեյցարիա, Ֆրանսիա ևն։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Անգլիա (Մեծ Բրիտանիա)։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Անգլիայում առաջին հայ համայնքները ստեղծվել են XIX դ. 30-ական թթ., երբ Լոնդոնում և Մանչեստրում բնակություն են հաստատել պոլսեցի հայ վաճառականներ։ Հայերի թիվը ավելացել է առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, ինչպես նաև 1960—70-ական թթ., երբ Մեծ Բրիտանիայում հաստատվել են Կիպրոսից, Լիբանանից, Սիրիայից, Հնդկաստանից, Իրաքից, Իրանից եկած հայեր։ 1986-ին Անգլիայում բնակվում էր շուրջ 12 հզ. հայ, որոնց գերակշիռ մասը, շուրջ 10 հզ-ը՝ Լոնդոնում, մնացածը՝ Մանչեստրում, Լիվերպուլում և այլուր։ Հայերը հիմնականում ծառայողներ են, բանվորներ, արհեստավորներ ու մանր առևտրականներ, կան մեծահարուստներ և խոշոր արդյունաբերողներ, ինչպես նաև մտավորականներ (գիտնականներ, բժիշկներ, արվեստագետներ ևն)։ Գործում են Մանչեստրի Ս. Երրորդություն (առաջին հայկական եկեղեցին Անգլիայում, 1870-ից), Լոնդոնի Ս. Սարգիս և Մ. Պետրոս եկեղեցիները, որոնց կից՝ դպրոցներ, Լոնդոնահայ համայնքային եկեղեցական խորհուրդը, ՀԲԸՄ մասնաճյուղը (1907-ից), «Նոր սերունդ», Թեքեյան, Համազգային մշակութային միությունները, ՀՕՄ և ՀՄԸՄ մասնաճյուղերը, Տիկնանց «Անահիտ» միությունը, «Արարատ» երգչախումբը ևն։ Գործում է «Էրեբունի» տպարանը (որտեղ լույս է տեսնում նույնանուն ամսաթերթը)։ Օքսֆորդի համալսարանում կա հայագիտական բաժին։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Բուլղարիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Բուլղարիայի հայ համայնքը առաջացել է դեռևս V դ. կեսին։ Տարբեր դարերում զանազան պատճառներով այստեղ են գաղթել զգալի թվով հայեր, վերջին զանգվածային գաղթը տեղի է ունեցել 1922-ին, երբ հույն-թուրքական պատերազմի հետևանքով Արմ. Հայաստանից շուրջ 22 հզ. մարդ անցավ Բուլղարիա։ Այժմ Բուլղարիայում ապրում է շուրջ 25 հզ. հայ՝ Սոֆիա, Պլովդիվ, Վառնա, Ռուսե, Բուրգաս, Խասկովո, Ստարա Զագորա, Ցամբոլ և այլ քաղաքներում։ 1944-ից գործում է «Երևան» մշակութային միությունը, որը ստեղծել են բուլդարահայ հակաֆաշիստները և առաջադիմական ուժերը։ Այն փոխարինեց համայնքում մինչ այդ գործող բազմատեսակ միություններին և կազմակերպություններին։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1944-ից Սոֆիայում լույս է տեսնում միության «Երևան» թերթը։ Հայաշատ քաղաքներում հայոց լեզվի, գրականության և պատմության ուսուցումը իրականացվում է հայաշատ թաղամասերում բուլղարական դպրոցներին կից հայազգի աշակերտների համար գործող հատուկ դասընթացներում։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Իտալիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Հայերն Իտալիայի տարածքում հիշատակվում են (իբրև փոխարքաներ, զորավարներ են) VI—VII դդ.։ Իտալիայում հայերի համեմատաբար կայուն համայնքներ կազմավորվել են XII դ. կեսին, երբ 9 տարբեր քաղաքներում գործել են 10-ից ավելի հայկական եկեղեցիներ։ 1512-ին Վենետիկում Հակոբ Մեղապարտը հրատարակել է առաջին հայերեն տպագիր գիրքը։ 1717-ից Վենետիկի Ս. Ղազար կղզուս՝ հաստատվել է Մխիթարյան միաբանությունը, որն առ այսօր ծավալում է գիտական, գրական ու կրթական լայն գործունեություն։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1843-ից անընդմեջ հրատարակվում է «Բազմավեպ» գիտական ամսագիրը։ 1836-ից Վենետիկում գործում է Մուրատ-Ռափայելյան վարժարանը, 1883-ից՝ Հռոմի Լևոնյան վարժարանը (կաթոլիկ.)։ 1986-ին Իտալիայում բնակվում էր շուրջ 2000 հայ, հիմնականում՝ Միլանում, Հռոմում, Վենետիկում, Ջենովայում, Բոլոնիայում, Թուրինում։ Գործում են Միլանի «Իտալիայի հայոց միությունը» և «Իտալիայի հայ մշակութային միությունը», Վենետիկի մշակութային կենտրոնը, Հայ մշակույթի ուսումնասիրման և վավերագրման կենտրոնը (նախագահ՝ Ա. Ալպագո Նովելլո)։ 1968-ին Միլանի պոլիտեխնիկական ինստիտուտում հիմնվել է Հայկական միջնադարյան ճարտարապետության ուսումնասիրության կենտրոն, հրատարակվում է «Հայ ճարտարապետության վավերագրեր» մատենաշարը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Հայկական ճարտարապետություն են ուսումնասիրում Հռոմի համալսարանի գրականության և ժամանակակից արվեստի ինստիտուտում, Բոլոնիայի և Վենետիկի համալսարաններում գործում են հայագիտական ամբիոններ։ Հրատարակվում են «Հայ ընտանիք» և «Զեյթուն&amp;gt; ամսագրերը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Կիպրոս։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Կիպրոսում առանձին հայ պաշտոնյաներ, առևտրականներ, զինվորականներ բնակություն են հաստատել դեռևս IV–V դդ.։ VI դ. Կիպրոս են աքսորվել մեծ թվով հայ ապստամբներ։ IX– X դդ. Կիպրոսում եղել են հայ կառավարիչներ։ Հայերի թիվը մեծացել է XII դ. Կիլիկիայի հայկական պետության և Կիպրոսի թագավորության միջև սերտ հարաբերությունների պայմաններում։ ժամանակակից համայնքը ձևավորվել է 1920-ական թթ.։ 1960-ական թթ. տեղի է ունեցել արտագաղթ դեպի Կանադա, Անգլիա, Ավստրալիա, ԱՄՆ, որի պատճառով կիպրոսահայերի թիվը նվազել է։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1986-ին Կիպրոսում բնակվում էր շուրջ 2 հզ. հայ (Նիկոզիայում, Լառնակայում, Լիմասոլում)։ Հիմնականում արհեստավորներ են, մանր և խոշոր առևտրականներ, բժիշկներ, ուսուցիչներ, պետական ծառայողներ։ Գործում են ՀԲԸՄ, Թեքեյան մշակութային միության, ՀՕՄ-ի, Համազգային մշակութային միության մասնաճյուղերը, Հայ երիտասարդաց ընկերակցությունը ևն։ Գործում են երեք հայ առաքելական եկեղեցի. Նիկոզիայում (Ս. Աստվածածին), Լառնակայում (Ս. Ստեփանոս), Լիմասոլում (Ս. Գևորգ), դրանց կից՝ «Նարեկ» անունով նախակրթական դպրոցներ, 1924-ից՝ Մելգոնյան (Մելքոնյան) կրթական հաստատությունը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1955-ից Նիկոզիայում գործում է հայկական ռադիոժամ։ 1974-ին թուրքական զորքերի ներխուժումից և Կիպրոսի մի մասի բռնագրավումից հետո, այդ շրջանի հայերը տեղափոխվեցին հունական գոտի, իսկ որոշ մասը արտագաղթեց երկրից։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Հունաստան։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Հայերը Հունաստանում ապրում են հին ժամանակներից, սակայն զանգվածային ներգաղթը սկսվել է XIX դ. վերջից, շարունակվել է առաջին համաշխարհային պատերազմի և հատկապես 1919—22-ի հույն-թուրքական պատերազմների ժամանակ։ Այդ տարիներին Հունաստանում բնակվում էր շուրջ 70— 75 հզ. հայ։ Հետագա տարիներին արտագաղթի և հատկապես հայրենադարձության հետևանքով նրանց թիվը նվազեց։ 1986-ին հայերի թիվը Հունաստանում կազմում էր շուրջ 10 հզ., որոնց մի մասը (շուրջ 5 հզ.) բնակվում է Աթենքի և Պիրեայի շրջաններում, մյուս մասը Մակեդոնիայում, Թրակիայում և այլուր։ Համայնքում գործում են 2 եկեղեցի, 4 դպրոց (Գալփաքյան վարժարան և ուր.), ՀԲԸՄ, հայ ազգային կուսակցությունների մասնաճյուղերը, «Արարատ» մշակութային-մարզական միությունը, Հայ մարմնամարզական ընդհանուր կենտրոն և երիտասարդաց միությունը, «Արաքս» մշակութային միությունը, գեղարվեստական տարբեր խմբեր և մշակութային տներ, հրատարակվում են պարբերականներ («Նոր աշխարհ», «Ազատ օր», «Դրոշակ»)։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Հունգարիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Հունգարական սկզբնաղբյուրների համաձայն հայերը Հունգարիայում սկսել են բնակություն հաստատել X–XI դդ.։ XV–XVI դդ. շուրջ 1 հզ. հայ ընտանիք ներգաղթել է Տրանսիլվանիա (մտնում էր Հունգարիայի կազմի մեջ)։ Հայերը հիմնել են Գեռլա, Եղիսաբեթուպոլիս հայաքաղաքները (իրենց ներքին ինքնավարությամբ), կառուցել են եկեղեցիներ, հիմնել դպրոցներ ևն։ XIX դ. 2-րդ կեսից հայերին սպառնում էր ձուլման վտանգը։ Սակայն մի խումբ հայ մտավորականների ջանքերով գաղութն ապրեց մտավոր և հոգևոր զարթոնք, և ձուլման ընթացքը դանդաղեց։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1986-ին Հունգարիայում բնակվում էր հայկական ծագումով շուրջ 1000 մարդ (աշխատավորներ, գիտնականներ, բժիշկներ, ճարտարապետներ, արվեստագետներ ևն)։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Ռումինիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Ենթադրվում է, որ արդեն V– XII դդ. հայերի հոծ զանգվածներ են բնակեցվել Ռումինիայի տարածքում։ Ռումինիայում հայերի վաղեմի և ստվար բնակության վկայությանն են հայկական բազմաթիվ տեղանունները, երբեմնի հայաշատ գրեթե բոլոր քաղաքներում հայկական թաղամասերի ու փողոցների առկայությունը։ Մոտավոր հաշիվներով հայերի թիվը միջնադարյան Ռումինիայում հասել է շուրջ 30 հզ-ի։ Դարեր շարունակ հայերը Ռումինիայի լիիրավ քաղաքացիներն են եղել, մասնակցել քաղաքների շենացմանը, առևտրի, արհեստների զարգացմանը, վայելել առանձնաշնորհումներ, ունեցել իրենց քաղաքապետարանները, դատարանները, վաճառականական, հոգևոր և կտրիճվորաց (պատանիների) եղբայրություններ, առաջնորդվել հայկական օրենքներով։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Հայ համայնքներում կառուցվել են եկեղեցիներ ու վանքեր, դրանց կից՝ դպրոցներ։ Հայկական դպրոցներ են գործել Յասսիում, Սուչավայում, Բոտոշանում, Ֆոկշանում, Ռոմանում, Բուխարեստում, Գալացում, Կոնստանցայում և այլուր։ Յասսի, Գալաց, Բրըիլա, Տալչա, Բախարեստ քաղաքներում գործել են հայկական տպարաններ, որտեղ լույս են տեսել հայերեն պարբերականներ ու գրականություն։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1986-ին Ռումինիայում բնակվում էր շուրջ 5 հզ. հայ, որոնք որպես իրավազոր քաղաքացիներ մասնակցում են երկրռւմ նոր հասարակարգի կառուցմանը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Շվեդիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Շվեդիայում հայերը սկսել են հիմնական բնակություն հաստատել 1920-ական թթ.–ից։ 1960-ական թթ. Մերձավոր Արևելքից, Թուրքիայից, Իրանից զգալի թվով հայեր հաստատվեցին այստեղ։ 1986-ին Շվեդիայի քաղաքներում, հիմնականում՝ Ստոկհոլմում (նաև Ուպսալայում, Գյոթեբորգում, Մալմյոյում են), բնակվում էր շուրջ 1800 հայ։ 1974-ին Ստոկհոլմում հիմնադրվել է Մշակութային միություն, 1980-ին՝ Ուպսալայի Հայ մշակութային միությունը, 1984-ին՝ Հայ–շվեդական մշակութային կենտրոնը՝ իր «Մեր կռունկ» ամսաթերթով (Ստոկհոլմում)։ 1970-ական թթ-ից, Շվեդիայում գործող օրենքի համաձայն, հայ (ինչպես և այլ փոքրամասնությունների) երեխաները հնարավորություն են ստացել պետական դպրոցներում սովորել իրենց մայրենի լեզուն (Ստոկհոլմի մի շարք դպրոցների հայ աշակերտներին շաբաթական 1—2 ժամ դասավանդվում է հայոց լեզու)։ 1979-ին հիմնվել է Շվեդիայի հայ համայնքի եկեղեց. (առաքելական) խորհուրդը։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Շվեյցարիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Առաջին հայերը Շվեյցարիա են եկել XVII–XVIII դդ.։ XIX դ. կեսից այստեղ են եկել հայ երիտասարդներ բարձրագույն կրթություն ստանալու նպատակով։ Սակայն հայ համայնք ձևավորվել է XX դ. սկզբին, այնուհետև Շվեյցարիա են գաղթել հայեր Թուրքիայից, Մերձավոր Արևելքի և այլ երկրներից։ 1986-ին Շվեյցարիայի հայ համայնքը հաշվվում է շուրջ 5 հզ. մարդ, որոնք բնակվում են Ժնևում, Բեռնում, Ցյուրիխում։ Հիմնականում առևտրականներ են, բարձրորակ մասնագետներ, ձեռնարկատերեր, մեծ թիվ են կազմում ուսանողները։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Համայնքում գործում են մի շարք ազգային կազմակերպություններ՝ «Շվեյցարահայոց միությունը», Շվեյցարիայի հայ երիտասարդական միությունը (իր պարախմբով և բասկետբոլի թիմով), ՀԲԸՄ մասնաճյուղը, Հայկական մշակութային միությունը, «Արարատ» միությունը, Ս. Հակոբ հայկական եկեղեցին (ժնևում)։ Ժնևի համալսարանում կա հայագիտական ամբիոն։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Ֆրանսիա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Անհատ հայեր Ֆրանսիա են եկել դեռ վաղ միջնադարում (VII դ.)։ Հայերի և ֆրանսիացիների միջև սերտ կապեր հաստատվել են խաչակրաց արշավանքների և Կիլիկիայի հայկական թագավորության ժամանակաշրջանում։ XV— XVI դդ. հայկական խիստ փոքրաթիվ գաղութներ են հիմնվել Մարսելում, Փարիզում, Բուրժում։ 1633-ին Փարիզում տպագրվել է «Բառգիրք հայոց» հայերեն-լատիներեն բառարանը, 1672-ին Մարսելում Ոսկան Երևանցին հիմնել է տպարան։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;1798-ին Փարիզի Արևելյան կենդանի լեզուների դպրոցում բացվել են հայերենի դասընթացներ, 1846-ին՝ Սամուել Մուրադ վարժարանը (գործում է ցայսօր) ևն։ 1902-ին Փարիզում կառուցվել է առաջին հայկական եկեղեցին։ Ֆրանսահայ համայնքը ստվարացել է առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, այնուհետև հայերի զանգվածային ներգաղթ է սկսվել 1960-ական թթ., երբ մեծ թվով հայեր այստեղ եկան Մերձավոր Արևելքից, Իրանից ևն։ 1986-ին ֆրանսահայ համայնքում հաշվվում է շուրջ 350 հզ. մարդ, որոնց հիմնական մասը բնակվում է Փարիզում, Մարսելում, Լիոնում, ինչպես նաև Վիենում, Վալանսում, Բանիոյում, Սենտ Էտիենում, Գրենոբլում և այլուր։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Ֆրանսահայերի մեծ մասը բարձր որակավորում ունեցող բանվորներ են, արհեստավորներ, կան ձեռնարկատերեր, պետական պաշտոնյաներ, զգալի թիվ են կազմում մտավորականությունն ու ուսանողությունը։ Համայնքի ձևավորումից ի վեր ստեղծվել են բարեգործական, հասարակական, մշակութային ևն կազմակերպություններ։ Համայնքում գործում են ՀԲԸՄ, «Նոր սերունդ», Թեքեյան, Համազգային մշակութային միությունները, «Կարմիր խաչ», «Կապույտ խաչ», «Հայ աղքատախնամ ընկերությունը», «Հայ նախկին ռազմիկների միությունը», ֆրանսահայ երիտասարդ առևտրականների միությունը, «Արամ Խաչատուրյան» երաժշտական հիմնարկությունը, ֆրանսահայ բժիշկների միությունը և այլ կազմակերպություններ, ինչպես նաև հայ ազգային-քաղաքական կուսակցությունների տեղական կազմակերպությունները, Ֆրանսիայի կոմկուսի կազմում՝ հայկական հատվածը։ Կարևոր դեր ունեն ֆրանսահայ մշակութային միությունը և ֆրանսահայ երիտասարդական միությունը։ Գործում են նաև հայագիտական հիմնարկություններ՝ «Նուպարյան մատենադարանը», «Հայ սփյուռքի ուսումնասիրման կենտրոնը», «Հայկական վավերագրերի կենտրոնը»։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Ֆրանսիայի հայաշատ քաղաքներում գործում են հայկական առաքելական, կաթոլիկ, ավետարանական եկեղեցիներ, դրանց կից՝ մեկօրյա դպրոցներ։ Մինչև 1980-ական թթ. Ֆրանսիայում գործում էր երկու ամենօրյա հայկական դպրոց, բացի Սամուել Մուրադից (Սևրում), նաև՝ Դպրոցասեր տիկնանց վարժարանը (Ռենսինում), այնուհետև հիմնվել են նորերը՝ «Համազգայինի» ճեմարանը՝ Մարսելում, «Ս. Մեսրոպ» վարժարանը՝ Ալֆորվիլում։ Տարբեր քաղաքներում կազմակերպվել են պարախմբեր («Նավասարդ», «Ախթամար», «Արաքս» ևն), երգչախմբեր («Սիփան–Կոմիտաս», «Սահակ-Մեսրոպ» ևն) և գեղարվեստական այլ միություններ։&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;Ֆրանսիայում հրատարակվում են հայերեն պարբերականներ։ Գործում են հայկական ռադիոծրագրեր։ Սորբոնի համալսարանում կա հայագիտական ամբիոն։&lt;/p&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-04-16</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-04-16</guid>
			<pubDate>Wed, 03 Apr 2013 20:39:55 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Հայ սփյուռք</title>
			<description>&lt;table border=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;0&quot; style=&quot;color: rgb(0, 0, 0); font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;tbody&gt;&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;div class=&quot;title-single&quot; style=&quot;color: rgb(126, 0, 0); padding-top: 5px; padding-left: 5px; width: 643px;&quot;&gt;&lt;font size=&quot;7&quot; style=&quot;font-size: 36pt;&quot;&gt;Հայ սփյուռք&lt;/font&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;div class=&quot;entry&quot; style=&quot;width: 643px; font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px; background-color: rgb(237, 235, 228);&quot;&gt;&lt;br style=&quot;&quot;&gt;&lt;p&gt;Հայ սփյուռքը հայրենիքից դուրս գոյություն ունեցող հայկական համայնքների հավաքականությունն է։ Արևմտահայության նկատմամբ թուրք, իշխանությունների 1915-ին կիրառած ցեղասպանության հետևանքով ոչնչացվեց ավելի քան 1,5 մլն հայ։ Փրկված հայերը բնակություն հաստատեցին աշխարհի տարբեր երկրներում, համալրելով գոյություն ունեցող հայ գաղութները կամ էլ ստեղծելով նորերը։ Ձևավորվեց հայ սփյուռքը, որն, ի տարբերություն հ...</description>
			<content:encoded>&lt;table border=&quot;0&quot; cellpadding=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;0&quot; style=&quot;color: rgb(0, 0, 0); font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px;&quot;&gt;&lt;tbody&gt;&lt;tr&gt;&lt;td width=&quot;210&quot; valign=&quot;top&quot;&gt;&lt;div class=&quot;title-single&quot; style=&quot;color: rgb(126, 0, 0); padding-top: 5px; padding-left: 5px; width: 643px;&quot;&gt;&lt;font size=&quot;7&quot; style=&quot;font-size: 36pt;&quot;&gt;Հայ սփյուռք&lt;/font&gt;&lt;br&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;div class=&quot;entry&quot; style=&quot;width: 643px; font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Arminian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px; background-color: rgb(237, 235, 228);&quot;&gt;&lt;br style=&quot;&quot;&gt;&lt;p&gt;Հայ սփյուռքը հայրենիքից դուրս գոյություն ունեցող հայկական համայնքների հավաքականությունն է։ Արևմտահայության նկատմամբ թուրք, իշխանությունների 1915-ին կիրառած ցեղասպանության հետևանքով ոչնչացվեց ավելի քան 1,5 մլն հայ։ Փրկված հայերը բնակություն հաստատեցին աշխարհի տարբեր երկրներում, համալրելով գոյություն ունեցող հայ գաղութները կամ էլ ստեղծելով նորերը։ Ձևավորվեց հայ սփյուռքը, որն, ի տարբերություն հայ գաղթաշխարհի նախորդ շրջանի, բնութագրվում է իբրև ցեղասպանության և բռնագաղթի հետևանք, հայ ժողովրդի մի զգալի մասի գոյատևում հայրենիքից դուրս և ունի հայրենիք (տվյալ դեպքում՝ Արևմտյան Հայաստան) վերադառնալու և այնտեղ վերահաստատվելու ակնկալություն։ «Սփյուռք» տերմինը իր ժամանակակից իմաստով սկսել է օգտագործվել 1920-ական թվականներից։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Դեռևս Մեծ եղեռնի ժամանակ Սիրիա և Լիբանան (որոնք մտնում էին Օսմանյան կայսրության կազմի մեջ) արտաքսված հայերի մի մասը բնակություն հաստատեց այդ երկրներում։ Հետագա տարիներին հայերի մի մասը շարունակեց արտագաղթը դեպի Ֆրանսիա, Հունաստան, ԱՄՆ, ինչպես նաև Արգենտինա, Բրազիլիա, Ուրուգվայ (դրանով իսկ սկիզբ դնելով հայ համայնքների ձևավորմանը նաև Հվ. Ամերիկայում)։ Հայերի մի մասն էլ անցավ Կիլիկիա, սակայն 1921-ի թուրք-ֆրանսիական պայմանագրի կնքումից հետո, երբ ֆրանսիացիները դրժեցին հայերին ինքնավարություն տալու իրենց խոստումը և լքեցին Կիլիկիայի հայ բնակչությանը, հայերը հարկադրված էին հեռանալ իրենց հայրենիքից։ Հունաստան տեղափոխված հայերի (շուրջ 70 հզ. մարդ) զգալի մասը հույն-թուրքական պատերազմում (1919–1922) Հունաստանի պարտությունից հետո թողեց երկիրը և բնակություն հաստատեց Ֆրանսիայում, Հս. և Հվ. Ամերիկայում, մասամբ նաև Սիրիայում ու Լիբանանում, ուր զգալի թվով հայեր տեղափոխվեցին նաև 1938–1939-ին՝ Սիրիայի Ալեքսանդրետի սանջակից, երբ վերջինս Ֆրանսիայի և Թուրքիայի միջև կայացած գործարքի հետևանքով տրվեց Թուրքիային։ 1920-ական թթ. վերջին – 30-ական թթ. սկզբին սփյուռքի տարածական նկարագիրը հիմնականում կայունացավ։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;1950-ական թթ. սկսվեց սփյուռքահայության տեղաշարժերի մի նոր շրջան, որը որոշ ընդմիջումներով շարունակվում է ցայսօր։ 1952-ի Եգիպտական հեղափոխությունից հետո սկսվեց այդ երկրից հայերի (հիմնականում ունևոր խավերի) արտագաղթը դեպի Կանադա, Ավստրալրա և այլ երկրներ։ 1958–1961-ին նկատելիորեն աճեց հայերի արտագաղթը Սիրիայից դեպի հարևան Լիբանան, ինչպես նաև Եվրոպայի և Հվ. Ամերիկայի երկրներ։ 1960-ական թթ. վերջից արտագաղթ սկսվեց Լիբանանից, իսկ 1979-ին՝ Իրանից, ապա նաև Հորդանանից և Իրաքից։ Այս երկրներից արտագաղթած հայերի մի մասը բնակություն հաստատեց Քուվեյթում և Արաբական Միացյալ էմիրություններում (որտեղ նավթարդյունահանության արագ զարգացումը որակյալ աշխատողների մեծ պահանջ ունի), իսկ հիմնական մասն արտագաղթեց ԱՄՆ, Կանադա, Ավստրալիա, Անգլիա, Ֆրանսիա և այլուր՝ ստվարացնելով այնտեղի հայ համայնքները։ Դրա հետ մեկտեղ նոր համայնքներ կազմավորվեցին Իսպանիայում, Շվեդիայում, ԳՖՀ-ում, Շվեյցարիայում և այլուր։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;1950-ական թթ. սկսված հայերի տեղաշարժը Միջին և Մերձավոր Արևելքի երկրներից բնութագրվում է որոշակի առանձնահատկություններով։ Դրա դրդապատճառները զուտ սոցիալ-տնտեսական բնույթի են. համապատասխան աշխատանքի բացակայություն, քաղաքական անբարենպաստ պայմաններ, ազգային խտրականություն ևն։ Արտագաղթողների բացարձակ մեծամասնությունը նախընտրեց Արևմուտքի զարգացած երկրները՝ գերադասելով կայուն քաղաքական վարչակարգերը, գիտակցելով հանդերձ այդ երկրներում սոցիալ-տնտեսական ինքնահաստատման դժվարին պայմանները, ինչպես նաև ձուլման վտանգը։ Ամեն մի ազգային փոքրամասնության առջև ծառացած առաջնահերթ խնդիրը ազգային դիմագծի պահպանումն է։ Այդ նպատակով գործի են դրվում հատուկ ազգապաշտպան միջոցներ։ Հայ սփյուռքի պարագայում լրացուցիչ և հզոր ազգապաշտպան միջոց է նաև սեփական հայրենիքի նկատմամբ պատմական իրավունքների հետապնդումը։ Ձուլման պրոցեսներին հակազդելու ազգային փոքրամասնությունների ունակությունը կապված է պատմական տարբեր ժամանակահատվածների, տարբեր երկրներում գոյություն ունեցող պայմանների յուրահատկության հետ։ Յուրաքանչյուր երկրում ազգային փոքրամասնության գոյավիճակը ենթարկվում է տվյալ երկրի զարգացման ընդհանուր օրինաչափություններին, և այնտեղ կատարվող բոլոր կարգի փոփոխություններն իրենց անմիջական ազդեցությունն են գործում նաև ազգային փոքրամասնությունների վրա։ Այդպես է նաև հայ սփյուռքում, որի ընդհանուր կառուցվածքում առանձնացվում են երեք հիմնական խմբեր. Միջին և Մերձավոր Արևելքի երկրների (Իրան, Լիբանան, Սիրիա, Հորդանան. Իրաք ևն), Եվրոպայի ու Հս. Ամերիկայի երկրների (Ֆրանսիա, Անգլիա, Կանադա, ԱՄՆ), Հվ. Ամերիկայի երկրների (Արգենտինա, Բրազիլիա, Ուրուգվայ ևն) հայ համայնքներ։ Նման դասակարգումը, պայմանական լինելով հանդերձ, թույլ է տալիս ավելի պարզորոշ ներկայացնել հայ սփյուռքի ընդհանուր նկարագիրը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Մինչև 1915-ը Մերձավոր և Միջին Արևելքի երկրներում գոյություն ունեին փոքրաթիվ հայ գաղութներ (այսպես կոչված՝ «հին հայեր»), որոնք, սակայն, գտնվում էին քայքայման և ձուլման եզրին։ Մեծ եղեռնից հետո այդ գաղութները համալրած հայերը մեծապես նպաստեցին եղած գաղութների վերածննդին, նոր լիցք հաղորդելով դրանց ազգապահպան ճիգերին։ Մերձավոր Արևելքի երկրներում ապաստան գտած հայերի վիճակը սկզբնական շրջանում ծանր էր։ Նրանք ստիպված էին պայքար մղել իրենց գոյությունը պահպանելու համար՝ հաղթահարելով սովը, հիվանդությունները ևն։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Հայերի համար կարևոր էր տեղի արաբ ժողովրդի ընդհանուր առմամբ բարյացակամ վերաբերմունքը, որը դյուրացնում էր հայերի սոցիալ-տնտեսական ինքնահաստատումը։ Դժվար պայմաններում հայ գաղթականները ձեռնամուխ եղան նոր ազգային կենտրոնների ստեղծմանը, զբաղվեցին արհեստներով, մանրածախ առևտրով, այգեգործությամբ ևն։ Տարիների ընթացքում հայերը հասան զգալի հաջողությունների տնտեսական ոլորտում, դրանով իսկ բարձրացնելով իրենց սոցիալական կարգավիճակը։ Դա առավելապես արտահայտվեց հետպատերազմյան շրջանում։ Հատկապես հատկանշական է հայերի ավանդը Լիբանանի, Սիրիայի, Իրանի տնտեսական զարգացման գործում։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Եթե սկզբնական շրջանում հայ գաղթականների մեջ դժվար էր նկատել սոցիալական շերտավորում, ապա հետագայում այն ընդունեց բավական հստակ տեսք։ Մերձավոր և Միջին Արևելքի երկրներում, ինչպես նաև Եգիպտոսում, հայեր կան բոլոր խավերի կազմում։ Ցայսօր էլ Սիրիայում, Իրանում, Իրաքում զգալի է հայ գյուղացիության թիվը, ավելի մեծ թվով հայեր զբաղվում են առևտրով (մանրածախ և խոշոր), արհեստներով, իսկ վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում մեծ չափով աճեց հայ մտավորականների, ինժեներների, բժիշկների, իրավաբանների, պետական ծառայողների թիվը, կան նաև խոշոր ձեռնարկատերեր, արդյունաբերողներ։ Հայերը մասնակցեցին այդ երկրների, մասնավորապես՝ Լիբանանի և Սիրիայի, ազգային–ազատագրական, հակաիմպերիալիստական պայքարին։ Հայերի նման դիրքորոշումը ոչ միայն բարձրացրեց նրանց հասարակական դերը և կշիռը, այլև հնարավորության տվեց առավել գործուն մասնակցություն ունենալու այդ երկրների քաղաքական, տնտեսական, մշակութային կյանքին։ Իրանում և Լիբանանում, հայերը լինելով այդ երկրների կրոնական համայնքներից մեկը, իրավունք ստացան իրենց մշտական ներկայացուցիչներն ունենալ այդ երկրների պառլամենտներում։ Հայերի սոցիալ-քաղաքական և տնտեսական նման կարգավիճակը լայն հնարավորություն ընձեռեց նոր մակարդակի վրա կազմակերպելու նաև զուտ ազգային գործունեությունը։ Հայերի մեծամասնությունը բնակվում է քաղաքներում (Լիբանանում՝ Բեյրութ, Զահլե ևն, Սիրիայում՝ Դամասկոս, Հալեպ, Իրանում՝ Թեհրան, Թավրիզ, Հորդանանում՝ Ամման, Իրաքում՝ Բաղդադ), որտեղ հստակորեն առանձնանում են հայկական թաղամասեր։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Հայերի նման հոծ բնակեցումը ոչ միայն երկրի, այլև մի քաղաքի սահմաններում ստեղծում է բարենպաստ պայմաններ նրանց ազգային գործունեության համար։ Կարևոր նշանակություն ունի հայերի գործունեությունը նոր սերնդին հայեցի դաստիարակություն տալու ուղղությամբ։ Եթե սկզբնական շրջանում նման գործունեությունը դժվարանում էր նյութական միջոցների պակասության հետևանքով, ապա համայնքի ընդհանուր տնտեսական բարգավաճման, ինչպես նաև այլ երկրների հայ համայնքների օգնության շնորհիվ հնարավոր դարձավ ամենօրյա հայկական դպրոցների լայն ցանցի ստեղծումը Լիբանանում, Իրանում, Սերիայում, Եգիպտոսում և այլուր։ Ազգապաշտպան կարևոր միջոցներից եղավ նաև այդ երկրներում բազմաթիվ հայկական թերթերի ու ամսագրերի հրատարակումը (Լիբանանում դրանց թիվը 1970– ական թթ. հասնում էր 20-ի)։ Այստեղ տարբեր տարիներին գոյություն ունեին բազմաթիվ հայկական տպարաններ (Սիրիայում 1918-ից մինչև 1973-ը՝ 29)։ Ազգային, մշակութային, հայրենակցական, բարեգործական, երիտասարդական, կանանց և այլ կազմակերպություններն ստեղծեցին ուրույն հայկական մթնոլորտ։ Հայոց լեզուն մեծ մասամբ գործածվում է իբրև հաղորդակցման բնական միջոց։ Ձուլման պրոցեսին նպաստող ամենաազդու միջոցներից է խառնամուսնությունը (այլ ազգի ներկայացուցիչների հետ)։ Այդ տեսակետից Մերձավոր և Միջին Արևելքի հայ համայնքներն աչքի են ընկնում նման ամուսնությունների բացարձակ սակավությամբ, ինչը հետևանք է տեղի ժողովուրդների և հայերի կրոնական տարբերության։ Այստեղ նկատելի են ակուլտուրացիայի երևույթներ, այսինքն՝ տեղի ժողովուրդների մշակույթի հիմնական հատկանիշների յուրացումը (որի կարևոր արտահայտություններից է երկլեզվայնաթյունը) սեփական, մայր մշակույթի հիմնական հատկանիշների պահպանման հետ զուգընթաց։ Բարձր է նաև այդ երկրներում ապրող հայերի ազգային ինքնագիտակցությունը։ Պատահական չէ, որ Լիբանանի, Իրանի և Սիրիայի հայ համայնքները հետպատերազմյան շրջանում դիտվում են իբրև հայ սփյուռքի մշակութային կենտրոն։ Այդ կոչումը նրանք արդարացնում են ոչ միայն ակտիվ ազգային գործունեությամբ իրենց իսկ համայնքների ներսում, այլև մյուս համայնքներին ցույց տված բազմապիսի օգնությամբ՝ հանդիսանալով սփյուռքահայ մտավորականության յուրատեսակ մի դարբնոց։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;1950-ական թթ. վերջին այդ աշխարհաշրջանի հայ համայնքների համար սկսվեց մի նոր, դժվարին ժամանակաշրջան, որը պայմանավորված էր նշված երկրներում տեղի ունեցող սոցիալ-քաղաքական շարժումներով։ 1950-ական թթ. կեսին սկսվեց հայերի արտագաղթ Եգիպտոսից, իսկ հետագայում նաև Սիրիայից, Հորդանանից, Լիբանանից, Իրանից։ Դա, ըստ էության, մի նոր փուլ էր սփյուռքի գոյատևման և զարգացման ընդհանուր պատմության մեջ, որի հետևանքով սփյուռքահայությունը կանգնեց նոր և դժվարին խնդիրների առջև։ Արտագաղթող հայերի մեջ մեծ տոկոս է կազմում երիտասարդությունը և ստեղծված իրապայմաններում հայեցի դաստիարակությանն ու ընդհանրապես ազգային գործունեությունը հանդիպում է մեծ խոչընդոտների։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սփյուռքի լայն շրջանակներում աճում է մտավախությունը կապված այդ երկրների համայնքների քայքայման հետ։ Հնարավոր քայքայման խիստ բացասական նշանակությունը հասկանալի է դառնում, եթե հաշվի առնվի, որ արտագաղթած հայերի բացարձակ մեծամասնությունը գնում է դեպի Արևմուտքի զարգացած երկրները՝ ԱՄՆ, Կանադա, Անգլիա, Շվեդիա և այլուր։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;1915-ից հետո տասնյակ հազարավոր հայեր ապաստան գտան նաև Արմ. Եվրոպայի և Հս. Ամերիկայի երկրներում, ուր մինչ այդ արդեն գոյության ունեին հայկական համայնքներ։ Սփյուռքահայ համայնքների ձևավորումը այդ երկրներում բազմազան պատճառներով ընթացավ մեծ դժվարություններով։ Նախ, այդ զարգացած կապիտալիստական երկրների արտադրական ոլորտում ներգրավվելը պահանջում էր համապատասխան մասնագիտական որակավորում, իսկ ներգաղթած հայերի ճնշող մեծամասնությունը երկրագործներ էին, և, նրանք, բնականաբար, ստիպված էին սկզբնական շրջանում կատարել որակավորում չպահանջող ծանր ու ցածր վարձատրվող աշխատանք։ Աշխատող հայերի մեծ մասն ընդգրկված էր մետաղագործական, կաշվի, մեխանիկական և այլ արտադրություններում։ Գյուղատնտեսության ոլորտը փակ էր հայերի համար ազատ հողատարածությունների բացակայության և օտարազգիների նկատմամբ տեղի գյուղական միջավայրի ընդհանուր առմամբ բացասական վերաբերմունքի պատճառով։ Այդ տեսակետից բացառություն էր ԱՄՆ-ի Կալիֆոռնիա նահանգը (մասնավորապես՝ Սան Վոքին հովիտը), ուր հայերը օգտվեցին եղած հնարավորություններից և զգալի հաջողությունների հասան այդ շրջանի գյուղատնտեսության զարգացման գործում։ Այդ երկրների համար բնորոշ էր նաև ազգային խտրականության քաղաքականությունը, որը տարածվեց նաև հայերի վրա։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Հայերի համար լրացուցիչ դժվարություններ էին ստեղծվում նաև այն պատճառով, որ նրանց մեծամասնությունը չէր տիրապեւոում տվյալ ժողովուրդների լեզվին, և որ տեղի ժողովուրդները գրեթե ոչ մի պատկերացում չունենալով հայ ժողովրդի, նրա պատմության և մշակույթի մասին, ինքնաբերաբար նրանց վրա էին տարածում «ասիացիների» մասին ունեցած իրենց սխալ պատկերացումը։ Այս ամենը հայերի համար ունեցավ ծանր հետևանքներ, նրանց համար անհնարին էր դարձել մի շարք մասնագիտությունների ձեռքբերումը և դրանցով զբաղվելը, առաջին հերթին նրանց էին ազատում աշխատանքից ևն։ Վերջին պարագան առավել նշանակություն ստացավ 1920-ական թթ. վերջին և 1930-ական թթ., երբ ամբողջ կապիտալիստական տնտեսությունում սկսվեց ճգնաժամի ծանր շրջան։ Հայերի նկատմամբ նման վերաբերմունքի հետևանքներից մեկը եղավ այն, որ այդ երկրների հայերի մոտ առևտուրը (հատկապես մանրածախ) դարձավ գործունեության ամենամատչելի ոլորտներից մեկը։ Սկզբնական սոցիալ-մշակութային հարմարվողականության դժվար շրջանից հետո տեղի հայերը, շնորհիվ իրենց գործնական ընդունակությունների և աշխատասիրության, դարձան այդ երկրների հասարակության լիիրավ քաղաքացիներ։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սփյուռքահայերի նոր սերունդները, որոնք աճել և կրթություն են ստացել տեղական ուսումնական հաստատություններում, գրեթե լիովին ընդօրինակեցին իշխող ապրելակերպի նորմերը։ Դրա հետևանքով, հենց տվյալ հասարակություններում, սկսվեց ձևավորվել ընդհանուր առմամբ դրական վերաբերմունք տեղի հայերի նկատմամբ։ Նման պայմաններում հայերի համար ավելի լայն հնարավորություններ ստեղծվեցին իրենց գործունեությունը ծավալելու տարբեր ոլորտներում, որի շնորհիվ նրանք շուտով տեղ գրավեցին այդ հասարակությունների սոցիալական կառուցվածքի ամենատարբեր, այդ թվում՝ նաև բավական բարձր օղակներում։ Ժամանակի ընթացքում պարզվեց, սակայն, որ նման հաջող սոցիալ-մշակութային հարմարվողականությունը ձեռք է բերվում թանկ գնով՝ ազգային դիմագիծը կորցնելով, ձուլումով։ Սփյուռքահայերը արմ. երկրներում ենթարկվում են ինչպես տեղի իշխող «մասսայական» մշակույթի ազդեցությանը, որի առանձնահատուկ գծերից է ապազգային բնույթը, այնպես էլ տվյալ երկրներում այլ ազգությունների արագ ձուլման հատուկ մշակված և ավանդույթներ ունեցող պետական քաղաքականությանը։ Նման պայմաններում սփյուռքահայերի ավելի բարձր սոցիալական և տնտեսական կարգավիճակի հասնելու բնական ձգտումը ստիպում էր նրանց շատ դեպքերում ոչ միայն առավելագույնս հարմարվել տվյալ միջավայրին, այլ նաև աննպատակահարմար էր դարձնում «հայկականության» որևէ դրսևորում։ Դրա ցայտուն արտահայտություններից է այն անմխիթար վիճակը, որ ստեղծվեց Արևմուտքի երկրների հայ համայնքներում մանկահասակների հայեցի դաստիարակության գործում։ Երկար ժամանակ այստեղ գոյություն ունեին հիմնականում միայն մեկօրյա հայկական վարժարաններ։ Թեև դրանք ունեն դրական նշանակություն, այնուամենայնիվ այդ տիպի դպրոցների արդյունավետությունը ազգային դաստիարակության տեսակետից բավարար չէ։ Արևմուտքի երկրներում բնակվող հայ երիտասարդության ճնշող մեծամասնությունը լավագույն դեպքում տիրապետում է հայերենի խոսակցական լեզվի սոսկ տարրերին։ Դա իր հերթին անխուսափելիորեն անդրադառնում է նաև հայկական մամուլի վրա, որը բավականին զարգացած է արմ. երկրներում. մասնավորապես ԱՄՆ-ում լույս են տեսնում մի քանի տասնյակ տարբեր բնույթի հայկական լրագրեր ու ամսագրեր։ Նկատելի է տեղական լեզուներով (անգլ., ֆրանս. ևն) հրատարակությունների թվի մշտական ավելացման միտում։ Հայատառ հրատարակությունները, որպես կանոն, ունեն առանձին ենթաբաժիններ կամ հատուկ թողարկումներ օտար լեզվով։ Հայ մանուկների հայեցի դաստիարակությանը (որից կախված է ընդհանրապես հայ սփյուռքի հետագա գոյատևումը) լուրջ խոչընդոտ են նաև խառնամուսնությունները, որոնց տոկոսը մեծ չափերի է հասնում արմ. երկրներում։ Այսպես, Լիոնում (Ֆրանսիա) 1966–1971-ին դրանց թիվը կազմում էր 51%, նման պատկեր է տիրում նաև ԱՄՆ-ի «ամերիկածին» հայերի շրջանում։ Ծնողներից մեկի (հատկապես՝ մոր) ոչ հայ լինելը գրեթե անհնարին է դարձնում երեխաների ազգային ինքնագիտակցության զարգացումը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Խառնամուսնություններին նպաստող պայմաններից է սփյուռքահայերի և տեղի բնակչության միջև կրոնական դավանանքների միջև էական տարբերության բացակայությունը։ Արևելքի երկրներից արևմուտք գաղթած հայերն իրենց հատուկ զարգացած ազգային ինքնագիտակցությամբ մեծապես նպաստեցին տեղի համայնքների ազգային կյանքի աշխուժացմանը, նոր լիցք հաղորդելով տեղացի հայերի ազգային ինքնատիպությունը պահպանելու ջանքերին։ ԱՄՆ-ում և այլուր հիմնվեցին հայկական ամենօրյա դպրոցներ, պարբերականներ ևն։ Այնուամենայնիվ, երիտասարդների մոտ ակնառու է ակուլտուրացիայի երևույթների բավական արագ ընթացքը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Դեռևս XIX դ. վերջին փոքր թվով հայեր բնակություն էին հաստատել Հվ. Ամերիկայի երկրներում (Արգենտինա, Բրազիլիա ևն)։ Սակայն միայն XX դ. 20– 30-ական թթ. հայերի ներգաղթից հետո այս երկրներում ստեղծվեցին հայկական համայնքներ և ծավալվեց ազգային գործունեություն։ Հայ սփյուռքի համակարգում Լատինական Ամերիկայի երկրների հայկական համայնքները սկզբից ևեթ բնորոշվել են որոշակի առանձնահատկություններով, որոնք պայմանավորված էին այդ երկրների աշխարհագրական դիրքով (դրա պատճառով տեղի հայ համայնքների կապը սփյուռքի այլ համայնքների հետ թույլ էր), տնտեսապես թույլ զարգացումով և ցածր կենսամակարդակով, նաև ներքին քաղաքական անկայուն վիճակով։ Տարիների ընթացքում տեղի հայերը որոշակիորեն ինքնահաստատվեցին և՛ սոցիալապես, և՛ տնտեսապես։ Նրանք հիմնականում արհեստավորներ են, առևտրականներ, ձեռնարկատերեր, վերջին ժամանակաշրջանում աճել է նաև մտավորականության և ուսանողության թիվը։ Համայնքների քանակական աճը ընթանում է բնական վերարտադրության եղանակով, այստեղ չեն նկատվում այնպիսի էական փոփոխություններ (բացասական թե դրական՝ արտագաղթի հետևանքով համայնքների քայքայում, ներգաղթի պարագայում ազգային կյանքի աշխուժացում), ինչպես Արլ-ի և Արմ-ի երկրների հայ համայնքներում։ Համայնքների փոքրաթիվ լինելու հանգամանքը նպաստում է խառնամուսնությունների արագ տարածմանը։ Դրան նպաստում է և այն, որ այս երկրներում դարերի ընթացքում տեղի են ունեցել ռասայական և ազգային միաձուլման պրոցեսներ, ինչի հետևանքով տվյալ հասարակություններին բնորոշ չէ խտրականությունն այլազգիների նկատմամբ: Եվ նաև այն, որ այստեղ իշխող կրոնը քրիստոնեությունն է, որի պատճառով որոշակիորեն թալանում է հայ առաքելական եկեղեցու ազգապաշտպան դերը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Միևնույն ժամանակ այստեղ, ի տարբերություն Արևմուտքի երկրների, կաթոլիկ եկեղեցին ձգտում է ուժեղացնել և ընդարձակել իր ազդեցությունը հայ համայնքների վրա։ Նման պայմաններում մայրենի հայ մշակույթի վրա մեծապես ներազդում է ինչպես իշխող, այնպես էլ արմ. ապազգային «մասսայական» մշակույթը։ Դրա դրսևորումներն են՝ հայոց լեզվի մոռացությունը՝ հատկապես երիտասարդության մոտ, հայկական փոքրաթիվ պարբերականների հրատարակումը, քիչ թվով ամենօրյա հայկական դպրոցների գոյությունը, համայնքային կյանքից տեղի հայերի ինքնահեռացման միտումը ևն։ Նման իրավիճակը Հվ. Ամերիկայի հայ համայնքներում գործող մշակութային, քաղաքական, երիտասարդական, մասնագիտական ևն կազմակերպություններին և միություններին թելադրում է գտնել գործուն ազգապաշտպան միջոցներ նկատվող ազգաձուլմանը հակազդելու համար։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Ազգային փոքրամասնությունների (ներառյալ սփյուռքը), ինչպես և ամեն մի մարդկային հանրության գոյությունն ու գործունեությունը հնարավոր է որոշակի սոցիալական հիմնարկությունների առկայության պայմաններում, որոնց հիմնական ֆունկցիան միասնականության ապահովումն է, նրա անդամների համախմբումը որոշակի ազգային–մշակութային արժեքների շուրջ։ Այդ նպատակով սփյուռքում ստեղծվել են հայկական տարբեր կազմակերպություններ՝ հայրենակցական, մշակութային, բարեգործական ևն։ Հայ սփյուռքի ձևավորման ժամանակաշրջանում հիմնվեցին հայրենակցական միություններ, որոնք սփյոտքահայերին համախմբում են ըստ նրանց ծննդավայրի։ Իրենց կազմում ընդգրկելով ինչպես տվյալ երկրռւմ ապրող հայերին, այնպես էլ նորեկներին, նրանք մեծապես աջակցել են աշխատանքի տեղավորվելու, բնակարան ունենալու և այլ կենսական հարցերում։ Բացի այդ, հայրենակցական միությունները ստեղծում էին մի հատուկ սոցիալ-հոգեբանական մթնոլորտ՝ ընդհանուր ճակատագրի, սովորույթների, բարբառի, ինչը խիստ անհրաժեշտ էր սկզբնական շրջանում օտար միջավայրին հարմարվելու համար։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Հայրենակցական միությունները հայրենանվեր մեծ դեր խաղացին երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ և հայրենադարձության կազմակերպման գործում։ Սփյուռքահայերի սոցիալ-տնտեսական վիճակի բարելավման և կայունացման հետ հայրենակցական միությունների գործունեության հիմնական ոլորտը դարձավ դպրոցաշինությունը, մշակութային կյանքի կազմակերպումը ևն։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Վերջին շրջանում դրանց դերը և նշանակությունը սփյուռքահայ կյանքում որոշակիորեն նվազեց։ Հիմնական պատճառը սերնդափոխությունն է. սփյուռքահայերի երկրորդ և հաջորդ սերունդները, ծնված լինելով օտարության մեջ և աղոտ պատկերացում ունենալով իրենց ծնողների ծննդավայրի մասին, գերադասում են համախմբվել ընդհանուր մշակութային, մարզական և այլ կազմակերպությունների շուրջ։ Սակայն, միևնույն ժամանակ, վերջին տարիներին ԱՄՆ-ում, Կանադայում և այլ երկրներում ձևավորվել են Լիբանանից, Իրանից և այլ երկրներից ներգաղթած հայերի հայրենակցական միություններ։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սփյուռքի ձևավորման սկզբնական շրջանում նոր խնդիրներ ունեին նաև բարեգործական ու բարեխնամ կազմակերպությունները, բազմաբնույթ օգնություն հազարավոր հայ գաղթականներին, հատկապես` որբ երեխաներին։ Առանձնահատուկ տեղ է գրավում 1906-ին Կահիրեում ստեղծված Հայկական բարեգործական ընդհանուր միությունը (ՀԲԸՄ)։ ՀԲԸՄ այն եզակի հաստատություններից է, որոնք գործում են ամբողջ սփյուռքում, իսկ վերջին տասնամյակներին սերտ ու մշտական կապերը Սովետական Հայաստանի հետ առավել արդյունավետ դարձրին նրա ազգապահպան գործունեությունը։ Գործում է ՀԲԸՄ ավելի քան 115 մասնաճյուղ, աշխարհի 20 երկրներում, անդամների թիվը՝ 22 հզ.։ 1961-ից ՀԲԸՄ հրատարակում է «Հուշարար-Միություն» պաշտոնաթերթը (անգլերեն և հայերեն) ստեղծվել է «Հուշարար» (1914-ից) և «Միություն» (1912-ից) պարբերականների միավորումով), իսկ 1960-ից՝ «Արարատ» (անգլերեն) ամսագիրը։ 1985-ին ՀԲԸՄ ուներ սեփական 20 հայկ. վարժարան (6000 աշակերտ, 576 ուսուցիչ)։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սփյուռքի բարեգործական հաստատություններից է նաև Գալուստ Կյուլպենկյան հիմնարկությանը (հիմնվել է 1956-ին, Լիսաբոնում), որը ֆինանսական օգնություն է ցույց տալիս սփյուռքահայ մշակութային միություններին, հայկական դպրոցներին և հոգևոր հաստատություններին, կրթաթոշակներ նշանակում հայ աշակերտներին ու ուսանողներին ևն։ Հիմնարկությանը տարեկան որոշ գումար է հատկացնում նաև Սովետական Հայաստանի առողջապահական, գիտական և այլ հաստատություններին՝ արտասահմանյան գիտական գրականություն և արդիական սարքավորումներ ձեոքբերելու համար։ Հիմնարկությանը գումարներ է տրամադրել նաև Էջմիածնի Մայր տաճարի նորոգմանը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սփյուռքում գործում են բազմաթիվ ազգային կազմակերպություններ, որոնք հաղթահարելով նյութական, բարոյական և այլ կարգի դժվարություններ, անգնահատելի աշխատանք են կատարում սփյուռքահայերի ազգային դիմագծի պահպանման ուղղությամբ։ Հատկապես մեծ տարածում ունեն մշակութային միությունները, որոնցից մի քանիսն ունեն համասփյուռքային նշանակություն՝ «Նոր սերունդ», Թեքեյան մշակութային միություն, Համազգային մշակութային միություն (իրենց գեղարվեստական, թատերական խմբերով) ևն, ինչպես նաև երիտասարդական, մարզական, ուսանողական (Հայ մարմնամարզական միություն (ՀՄՄ), Հայ երիտասարդաց միություն (ՀԵՄ), Հայ մարմնամարզական ընդհանուր միություն (ՀՄԸՄ)), կանանց (Հայ օգնության միություն (ՀՕՄ) և այլ միություններ ու մեծ թվով գեղարվեստական խմբեր։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Օտարության մեջ ապրող հայերի կյանքում միշտ էլ գգալի դեր է ունեցել հայ եկեղեցին, որը որոշ դեպքերում հանդես է եկել որպես տեղական իշխանությունների առջև հայերի շահերը ներկայացնող կազմակերպություն։ Հայ եկեղեցին սփյուռքահայերին ազգային արժեքների շուրջը համախմբող կարևոր մարմիններից է։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Գրեթե բոլոր հայ համայնքների առաջնահերթ խնդիրներից մեկը եղել է եկեղեցու հիմնումը։ Հայ առաքելական, ինչպես նաև ավետարանական և կաթոլիկ եկեղեցիները, սփյուռքի պայմաններում չբավարարվեցին զուտ հոգևոր գործունեությամբ։ Իրենց պատկանող դպրոցների, մամուլի և մշակութային-լուսավորական այլ կազմակերպությունների միջոցով նրանք խթանում են ազգային դաստիարակության գործը բոլոր համայնքներում։ Հայ եկեղեցու ազգապաշտպան գերը հայ սփյուռքում միանշանակ չէ։ Արևելքի երկրներում, ուր իշխող կրոնը մահմեդականությունն է, հայ եկեղեցին ոչ միայն համախմբում ու միաբանում է տեղի հայերին, այլ նաև հզոր պատվար է տվյալ մշակույթի համակարգում նրանց ձուլման դեմ։ Այն երկրներում, ուր իշխող կրոնը քրիստոնեությունն է, հատկապես կարևոր է դառնում հայ առաքելական եկեղեցու դերը որպես ազգային, անկախ եկեղեցու՝ քրիստոնեական եկեղեցիների համակարգում։ Սփյուռքի հայ առաքելական եկեղեցիները հիմնականում գտնվում են Էջմիածնի Հայոց կաթողիկոսության հոգևոր գերագույն իշխանության ներքո։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սփյուռքահայ եկեղեցիների կենտրոններն են. Կաթողիկոսություն Մեծի Տանն Կիլիկիո (նստավայրը՝ Անթիլիաս, մինչև 1955-ը գործում էր Էջմիածնի Ամենայն Հայոց կաթողիկոսության հետ համերաշխության սկզբունքով, սակայն 1955-ից դաշնակցության ազդեցությամբ փորձում է հանդես գալ իբրև Էջմիածնի Հայոց կաթողիկոսության համազոր, ձգտելով իր մականի տակ առնել սփյուռքահայ թեմերը և եկեղեցական միջազգային համաժողովներին հանդես է գալիս որպես առանձին եկեղեցի), Կ. Պոլսի հայոց պատրիարքությունը (նստավայրը՝ Կ. Պոլիս (Ստամբուլ), Երուսաղեմի հայոց պատրիարքությունը (նստավայրը՝ Երուսաղեմ), Փարիզի, Մարսելի, Լիոնի, Կենտրոնական-Եվրոպական (Վիեննա), Ռումինական, Բուլղարական, Հունական թեմերը, Անգլիայի հոգևոր հովվությունը, Հնդկաստանի հոգևոր հովվությունը, Ավստրալիայի և Նոր Զելանդիայի, Իրաքի, Իրանում՝ Թեհրանի, Թավրիզի և Սպահանի թեմերը, Եգիպտոսի թեմը (ընդգրկում է նաև Եթովպիան և Սուդանը), ԱՄՆ-ում՝ Արևելյան (Նյու Ցորք) և Արևմտյան (Լոս Անջելես) թեմերը, Կանադայի, Հարավ-Ամերիկյան թեմերը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Հայ սփյուռքում գոյություն ունեցող կազմակերպությունների զգալի մասը գործում է երեք հայ ազգային քաղաքական կուսակցությունների ազդեցության և հովանավորության ոլորտում։ Հայ քաղաքական կուսակցությունները ստեղծվել են XIX դ. վերջին և XX դ. սկզբին, հայ ժողովրդի ազգային-ազատագրական պայքարի ընթացքում։ Մեծ եղեռնից, բռնագաղթից, իսկ հետագայում նաև Արլ. Հայաստանի մի մասում սովետական կարգեր հաստատվելուց հետո, այդ կուսակցությունների գործունեության միակ ասպարեզը դարձավ սփյուռքը։ Սփյուռքի ձևավորման շրջանում, տեղահանված, անորոշության մատնված հայ գաղթականների զանգվածը կարիք ուներ ղեկավարող, համախմբող ուժի և իբրև այդպիսին հանդես եկան հայկական կուսակցությունները։ Նրանց ազդեցիկ դերը սփյուռքում պայմանավորվեց նաև այն բանով, որ սկզբից ևեթ իրենց հիմնական նպատակներից մեկը հայտարարեցին հայկական դատի արդար լուծման, բռնագրավված հայրենիքի ազատագրման և հայրենիք վերադառնալու իրավունքի հետապնդումը։ Այդ նպատակով նրանք տարբեր միջոցներով ջանում են համաշխարհային հասարակայնությանը ներկայացնել թուրք ցեղասպանների քաղաքականությունը, դրանով իսկ ապացուցելով իրենց պահանջների արդար բնույթը։ Կուսակցություններն ունեին և ներազգային խնդիրներ՝ սփյուռքահայերին համախմբելու և ազգային ոգին պահպանելու, մատաղ սերունդը հայեցի դաստիարակելու ևն։ Սակայն այդ խնդիրների իրագործման զուգահեռ առաջացավ պայքար կուսակցությունների միջև, որի ելակետն էր նրանց վերաբերմունքը, քաղաքական դիրքորոշումը Սովետական Հայաստանի նկատմամբ։ Սոցիալ-դեմոկրատական հնչակյան և ռամկավար– ազատական կուսակցությունները չնայած գաղափարական տարաձայնություններին, դրսևորեցին պատմական պատասխանատվություն և ընդունեցին այն անվիճելի փաստը, որ ներկա պայմաններում Սովետական Հայաստանն է հայ ժողովրդի, ներառյալ սփյուռքահայության, գոյատևման և հետագա զարգացման միակ երաշխիքը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի (1939—45) տարիներին սփյուռքահայության ճնշող մեծամասնությունը դրսևորեց իր առաջադիմական-դեմոկրատական բնույթը, սկզբից ևեթ ընդգրկվելով հակաֆաշիստական պայքարի մեջ։ Ի դեմս ֆաշիզմի, նա տեսնում էր Սովետական Միության, հետևաբար և Սովետական Հայաստանի գոյությանն ու անկախությանը սպառնացող ուժ և օժանդակեց սովետական ժողովուրդների պայքարին։ Սփյուռքահայերը միավորվեցին Ազգային ճակատներում, որոնց կազմակերպությունները գործում էին ԱՄՆ-ում, Ֆրանսիայում, Լիբանանում, Սիրիայում, Եգիպտոսում, Բուլղարիայում, Ուրագվայում և այլուր։ 1942—44-ին մի շարք երկրներում (Սիրիա, Լիբանան, Եգիպտոս, ԱՄՆ ևն) կատարվեցին հանգանակություններ և նվիրատվություններ հօգուտ ֆաշիզմի դեմ մարտնչող սովետական բանակի և սովետական ժողովրդի։ Կարևոր ձեռնարկություններից էր «Սասունցի Դավիթ», «Հովհաննես Բաղրամյան» տանկային շարասյուների համար միջոցների հանգանակությունը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Հազարավոր սփյուռքահայեր դաշնակիցների՝ ԱՄՆ-ի (18,5 հզ. մարդ), Մեծ Բրիտանիայի և Ֆրանսիայի (10 հզ. մարդ) բանակների շարքերում կռվեցին ֆաշիստական Գերմանիայի և նրա արբանյակների դեմ, նրանցից շատերը աչքի ընկան իրենց արիությամբ: Սփյուռքահայերը մասնակցեցին նաև ֆաշիստների օկուպացրած երկրներում (Ֆրանսիա, Հունաստան, Բուլղարիա, Ռումինիա, Իտալիա ևն), ծավալված դիմադրական-պարտիզանական շարժմանը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սփյուռքի և Սովետական Հայաստանի միջև կապեր հաստատվեցին դեռևս 1921-ին, երբ ստեղծվեց Հայաստանի օգնության կոմիտեն (ՀՕԿ)։ Նրա հիմնական խնդիրներից էր սերտ կապ հաստատել Սովետական Հայաստանի և սփյուռքահայ աշխատավորների միջև, նրանց մասնակից դարձնել Հայաստանում նոր հասարակարգի կառուցմանը։ ՀՕԿ-ի 200 արտասահմանյան մասնաճյուղերում ընդգրկված էր մոտ 10.000 անդամ, նրանք նպաստեցին Հայաստանի մի շարք քաղաքներում (Ալեքսանդրապոլ, Ղափան, Երևան ևն) արդյունաբերական և այլ ձեռնարկությունների հիմնադրմանը և վերականգնմանը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ՀՕԿ-ի պարբերականները, մշակութային և այլ միությունները սփյուռքահայությանը ճշմարիտ պատկերացում էին տալիս Սովետական Հայաստանի, այնտեղ կատարվող սոցիալ-տնտեսական և մշակութային վերափոխումների մասին։ ՀՕԿ-ը մասնակցեց նաև սփյուռքահայերի, 1921-ին սկսված հայրենադարձության կազմակերպմանը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;1920–30-ական թթ, Թուրքիայից, Իրաքից, Հունաստանից, Սիրիայից, Ֆրանսիայից, Բուլղարիայից ավելի քան 40.000 հայ ներգաղթեց Սովետական Հայաստան և բնակություն հաստատեց Երևանում, Լենինականում, Կիրովականում, Ստեփանավանում և այլուր։ Հայրենադարձության հաջորդ ալիքը սկսվեց երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, 1946–1948-ին, որի հետևանքով շուրջ 100.000 հայ՝ 15 երկրներից (ԱՄՆ, Ֆրանսիա, Սիրիա, Լիբանան, Եգիպտոս, Հունաստան ևն) բնակություն հաստատեց Սովետական Հայաստանում։ Այդ տարիներին Միջհայրենակցական միությունը և ՀԲԸՄ-ը ներգաղթի օգտին հանգանակնեցին շուրջ 2 մլն դոլար։ 1962-1973-ին Սովետական Հայաստան ներգաղթեց ևս 26140 հայ։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Հայրենիք վերադարձած սփյուռքահայերը ակտիվորեն մասնակցում են Սովետական Հայաստանի տնտեսական, գիտական ու մշակութային կյանքին, նպաստում նրա զարգացմանը։ Սովետական Հայաստան–սփյուռք կապերի ընդլայնման նպատակով 1964-ին ստեղծվեց Սփյուռքահայության հետ մշակութային կապի կոմիտեն։ Դրա շնորհիվ բազմաթիվ կազմակերպություններ ու հազարավոր անհատներ ամենօրյա կապի մեջ մտան Սովետական Հայաստանի հետ և մեծ աշխատանք ծավալեցին հանուն սփյուռքի գոյատևման, հայապահպանության և խաղաղության։ Կոմիտեի օժանդակությամբ և սփյուռքահայ կազմակերպությունների եռանդուն աշխատանքի շնորհիվ հայ համայնքներում կազմակերպվում են զեկուցումներ, դասախոսություններ, ցուցահանդեսներ, կինոփառատոներ նվիրված Սովետական Հայաստանին։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սովետական Հայաստանի կառավարությունը մեծ հոգատարություն է ցուցաբերում սփյուռքի աճող սերնդի դաստիարակության նկատմամբ, անցած տարիներին սփյուռքի դպրոցներին անվճար առաքվել են մեծ թվով դասագրքեր, ուսուցողական նյութեր, հազարավոր սփյուռքահայ դպրոցականներ իրենց ամառային հանգիստն անցկացրել են հայրենիքի պիոներական ճամբարներում, իսկ շատ սփյուռքահայ երիտասարդներ ավարտել են Երևանի բարձրագույն և միջնակարգ մասնագիտական հաստատությունները։ Սփյուռքահայ ուսուցիչների մի մասը հայրենիքում վերաորակավորվել է լուսավորության մինիստրության կատարելագործման ինստիտուտի դասընթացներում։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Հայ սփյուռքի ամբողջական գիտական հետազոտման նպատակով 1981-ին ՀՍՍՀ ԳԱ համակարգում հիմնադրվել է սփյուռքահայ համայնքների պատմության և մշակույթի բաժինը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ (ԱՄՆ)։&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;ԱՄՆ-ի հայ համայնքը ձևավորվել է XIX դ. 70-ական թթ. վերջին։ Հայերի զանգվածային գաղթ ԱՄՆ եղել է 1890-ական թթ. Աբդուլ Համիդ II-ի կազմակերպած հայկական ջարդերի հետևանքով։ Մինչև առաջին համաշխարհային պատերազմը ԱՄՆ-ում բնակվում էր շուրջ 60 հզ. հայ։ 1915-ի եղեռնից հետո (1920–24-ին) ԱՄՆ է գաղթել շուրջ 21 հզ. հայ։ Ներգաղթի ալիք տեղի ունեցավ երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, ապա 1950-ական թթ. և փոքր ընդմիջումներով շարունակվում է ցայսօր՝ հիմնականում Միջին և Մերձավոր Արևելքի (Եգիպտոս, Սիրիա, Լիբանան, Իրան ևն) երկրներից։ 1986-ին ամերիկահայ համայնքը հաշվվում էր շուրջ 800 հզ. մարդ։ Հիմնականում բնակվում են Կալիֆոռնիա, Մասսաչուսեթս, Նյու Յորք, Նյու Ջերսի, Ռոդ Այլենդ, Իլինոյս, Միչիգան նահանգներում։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Ամերիկահայերի սոցիալական կազմը խիստ խայտաբղետ է. ծառայողներ, մանր և խոշոր ձեռնարկատերեր, առևտրականներ, արհեստավորներ, գիտնականներ, արվեստի գործիչներ, ուսանողներ ևն։ Հայերը ներկայացված են Սպիտակ տանը, Պետ. դեպարտամենտում, Կոնգրեսում, առանձին նահանգների օրենսդրական, գործադիր և դատական մարմիններում։ Ամերիկահայ համայնքը այսօր ոչ միայն ամենախոշորն է հայ սփյուռքում, այլև բնութագրվում է ակտիվ ազգային գործունեությամբ, որի աշխուժացմանը նպաստեց հայերի ներգաղթը Մերձավոր և Միջին Արևելքի երկրներից։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ԱՄՆ-ում առաջին հայ առաքելական եկեղեցին՝ Ս. Փրկիչը, հիմնադրվեց (1891) Ուստրում, 1898-ին ամերիկահայ եկեղեցին ստացավ առաջնորդություն։ 1928-ին առանձնացվեցին Արլ. (կենտրոնը՝ Նյու Յորք) և Արմ. (կենտրոնը՝ Լոս Անջելես) թեմերը։ 1957-ին, ի հակակշիռ Էջմիածնի կաթողիկոսության, որոշ եկեղեցիներ ենթարկվեցին Կիլիկիո կաթողիկոսությանը (Անթիլիաս)։ 1983-ին Արևելյան թեմի եկեղեցիների թիվը 71 էր, Արևմտյան թեմի՝ 24։ Հայ ավետարանականների թիվը շուրջ 25 հզ. է (22 եկեղեցի), իսկ հայ կաթոլիկներինը՝ շուրջ 6 հզ. (6 եկեղեցի)։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Համայնքում գործում են բազմաթիվ ազգային կազմակերպություններ։ Նյու Ջերսիում է գտնվում ՀԲԸՄ կենտրոնական վարչությունը, որի մասնաճյուղերը գործում են գրեթե բոլոր հայաբնակ քաղաքներում։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Ամերիկահայ համայնքի ձևավորման առաջին տարիներից գործում են նաև հայ ազգային քաղաքական կուսակցությունները՝ մամուլի իրենց օրգաններով, պարբերականներով։ Կարևոր դեր է խաղում Ամերիկահայ առաջադիմական միությունը։ 1972-ին Վաշինգտոնում հիմնադրվեց հայկական համագումար («Armenian Assembly») կազմակերպությունը։ ԱՄՆ-ի տարբեր քաղաքներում իրենց մասնաճյուղերն ունեն «Նոր սերունդ», Թեքեյան, համազգային մշակութային միությունները, իրենց գեղարվեստական խմբերով, ակումբներով, դպրոցներով ևն։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Կրթասիրական խոշոր կազմակերպություններից է Հայ օգնության միությունը՝ ՀՕՄ-ը: Գործում են նաև մշակութային, կանանց, մարզական, երիտասարդական, մասնագիտական միություններ և կազմակերպություններ (Ամերիկայի հայ մշակութային ընկերակցություն, Հայկական կրթական բարեսիրական միություն, Հայ կրթական հիմնարկություն, Հայ ուսանողների միություն, Ամերիկայի հայ ճարտարագետների և գիտնականների ընկերակցություն, Հայկական շարժանկարների հիմնարկություն, Հայ էմ, Հայ առողջապահական կենտրոն, ՀՄՄ, ՀՄԸՄ, ՀՕՄ, Վարդանանց ասպետներ ևն)։ Իրենց գործունեությունն են շարունակում քղեցիների, արաբկիրցիների, վասպուրականցիների, պոլսահայերի, սեբաստացիների և այլոց հայրենակցական միությունները, կազմակերպվել են նաև իրանահայերի, լիբանանահայերի միություններ:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ԱՄՆ-ում առաջին հայկական ամենօրյա դպրոցը՝ Ֆերահյան երկրորդական վարժարանը, բացվել է 1963-ին, Լոս Անջելեսում։ Այժմ ամենօրյա դպրոցների թիվը ԱՄՆ-ի տարբեր քաղաքներում հասնում է 20-ի, կան նաև հայկական մեկօրյա դպրոցներ։ 1976-ին Լավեռնում (Կալիֆոռնիա) հիմնվեց Ամերիկահայ միջազգային կոլեջը՝ առաջին հայկական բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը ամերիկյան մայրցամաքում։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ԱՄՆ-ի մի շարք համալսարաններում՝ Կալիֆոռնիայի, Հարվարդի, Միչիգանի, Կոլումբիայի, Փենսիլվանիայի ևն, գործում են հայագիտական ամբիոններ և դասընթացներ։ Հայագիտական կարևոր կենտրոններից են Հայագիտական համազգային ընկերությունը (NAASR), Հայագիտական ուսումնասիրությունների և վավերագրերի Զորյան հիմնարկությունը (երկուսն էլ՝ Քեմբրիջում), Հայագիտական ընկերակցությանը (SAS), Միչիգանի համալսարանի հայագիտական ուսումնասիրությունների կենտրոնը։ ԱՄՆ-ում մեծ թիվ են կազմում համալսարաններում ու կոլեջներում ուսանող հայ երիտասարդները, որոնք կազմակերպում են հայ ուսանողների միություններ։ 1980-ին Վաշինգտոնում հիմնադրվեց Ամերիկայի հայ ուսանողական ակումբների ֆեդերացիա, իսկ 1986-ին՝ Հայկական համալսարանական միությունը Լոս Անջելեսում։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Ամերիկահայ համայնքում հրատարակվում է շուրջ 40 անուն պարբերական, կուսակցություններից և խոշոր կազմակերպություններից զատ պարբերականներ են հրատարակում եկեղեցին, զանազան միություններ, առանձին անհատներ։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Տարբեր քաղաքներում գործում են հայկական հրատարակչություններ («Ապրիլ», «Էրեբունի», «Մշակ», «Արարատ», «Աշոտ», «Ոսկեդար» ևն) և գրախանութներ։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Լոս Անջելեսում, Սան Ֆրանցիսկոյում, Ֆրեզնոյում, Բոստոնում, Փրովիդենսում, Սաութֆիլդում, Նորթվիլում և այլուր գործում են հայկական ռադիո-հեռուտատեսային ծրագրեր՝ հայերեն և անգլերեն։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Արգենտինա։ Արգենտինահայ համայնքը ձևավորվել ու աճել է առաջին համաշխարհային և, հատկապես, երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո։ Արգենտինահայերը (մեծ մասամբ այնթապցիներ, հաճընցիներ, մարաշցիներ ևն) բնակվում են Բուենոս Այրեսում, Մար դել Պլատայում, Ռոսարիոյում, Կորդովայում։ 1986-ին նրանց թիվը շուրջ 75 հզ. էր։ Հիմնականամ զբաղվում են արհեստներով, առևտրով, կան նաև մտավորականներ, ուսանողներ։ 1923-ից Բուենոս Այրեսում գործում է Հայ կեդրոնը, որը հայ եկեղեցու վարչական խորհուրդն է և ղեկավարում է նրան հարող կրթական, երիտասարդական, բարեսիրական, կանանց կազմակերպությունների աշխատանքը, մասնաճյուղեր ունի Կորդովայում և Ռոսարիոյում։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Գործում են Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ, Վիսենտե Լոպեսի, Մ. Գևորգ, Վարագա Ս. Խաչ եկեղեցիները, ՀԲԸՄ, Արգենտինահայ մշակութային միությունը (կանանց, և երիտասարդական հանձնախմբերով), Հայկական միջմիութենական խորհուրդը, Շարժում, Թեքեյան, Համազգային մշակութային միությունները, Հայ մասնագետների միությունը, Հայ համալսարանականների կենտրոնը, մարաշցիների, այնթապցիների, հաճընցիների ևն հայրենակցական միությունները, «Կոմիտաս», «Արաքս», երգչախմբերը, «Թաթուլ Ալթունյան» նվագախումբը, «Գայանե», «Նաիրի» պարախմբերը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Համայնքում գործում են 8 ամենօրյա վարժարան և մի շարք կիրակնօրյա դպրոցներ։ Բուենոս Այրեսի ռադիոն ունի հայկական 4 ռադիոժամ և մեկ հեռուստատեսային ծրագիր։ Հրատարակվում են «Շարժում», «Մարդարապատ», «Արմենիա», «Սևան», «Կամք» պարբերականները։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Բրազիլիա։&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Հայերը Բրազիլիայում բնակություն են հաստատել դեռևս XIX դ. վերջին։ Համայնքը ձևավորվել է առաջին համաշխարհային պատերազմից և Կիլիկիայից հայերի բռնագաղթից (1921—22) հետո։ Բրազիլիայում հաշվվում է (1986) շուրշ 22 հզ. հայ, որոնք բնակվում են հիմնականում Սան Պաուլու (մոտ 90%), Ռիո դե Ժանեյրո, Պորտու Ալեգրի, Ֆորտալեզա քաղաքներում և Մինաս Ժերաիս, Մատու Գրոսու նահանգներում։ Զբաղվում են արհեստներով, առևտրով, կան բիզնեսմեններ, մտավորականներ (ինժեներներ, բժիշկներ, տնտեսագետներ, փաստաբաններ)։ Բրազիլահայ համայնքի գերագույն մարմինը Կենտրոնական վարչական խորհուրդն է, որն ընտրվում է համայնքի 40 ներկայացուցիչների ժողովում։ Գործում են հայկական եկեղեցիներ (Սան Պաուլու և Պրեզիդենտե Ալտինո քաղաքներում), Դուրյան ազգային և ՀԲԸՄ վարժարանները, «Բրազիլահայ մշակութային միությունը», «Բրազիլիա—Արմենիա միությունը», Հայկական միջմիութենական խորհուրդը, ՀԲԸՄ, ՀՕՄ մասնաճյուղերը, Մարաշի, Զեյթունի, Այնթապի, Սսի, Հաճընի ևն հայրենակցական միությունները, «Սայաթ-Նովա» երգչախումբը, հայկական երկու ռադիոժամ։ Հրատարակվում է IRIS (Ծիածան) ՀԲԸՄ ամսագիրը։ Սան Պաուլուի համալսարանում կա հայագիտական ամբիոն։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Կանադա։&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Հայերի գաղթը Կանադա սկսվել է դեռևս XIX դ. վերջին, սակայն ժամանակակից համայնքը ձևավորվել է և ստվարացել 1950—80-ական թթ., երբ այստեղ մեծ թվով հայեր են եկել Եգիպտոսից, Լիբանանից, Իրանից, Թուրքիայից ևն։ Կանադահայերի (շուրջ 55 հզ.) հիմնական զանգվածը բնակվում է Մոնրեալում (շուրջ 30 հզ. մարդ), Տորոնտոյում (շուրջ 19 հզ. մարդ), Վանկուվերում, Տամիլտոնում, Սեն Կաթրինզում և այլուր։ Հիմնականում մանր և խոշոր ձեռնարկատերեր և առևտրականներ են, ծառայողներ, սպասարկման ոլորտի աշխատողներ են, նաև մտավորականներ (գիտնականներ, արվեստագետներ) և ուսանողներ։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;1985-ին ստեղծվեց հայ առաքելական եկեղեցու Կանադայի թեմը, որին ենթակա եկեղեցիները գործում են Մոնրեալում (Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ, Ս. Հակոբ), Տորոնտոյում (Ս. Երրորդություն, Ս. Ի՚աչ, Ս. Մարիամ Աստվածածին), Սեն Կաթրինգում (Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ), Վանկուվերում (Ս. Վարդան), ինչպես նաև Համիլտոնում և Օտտավայում. կան նաև հայ կաթոլիկ 2 և ավետարանական 4 եկեղեցիներ (Մոնրեալում, Տորոնտոյում)։ Մոնրեալում և Տորոնտոյում գործում է 7 հայկական ամենօրյա դպրոց, բոլոր հայաբնակ քաղաքներում կան նաև կիրակնօրյա դպրոցներ։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Համայնքում գործում են հայ ազգային քաղաքական կուսակցությունների, ՀԲԸՄ, «Նոր սերունդ», Թեքեյան, Համազգային մշակութային միությունների, ՀՕՄ մասնաճյուղերը, Պոլսահայերի միությունը, Կանադայի հայ առևտրական խորհուրդը, «Մալխասյան հիմնարկությունը», Կանադայի հայ ուսանողների միությունը, գեղարվեստական խմբեր ևն։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Գաղութում հրատարակվում են պարբերականներ («Ապագա», «Հորիզոն» շաբաթաթերթերը, հանդեսներ ևն), Մոնրեալում և Տորոնտոյում գործում են հայկական հեռուստատեսային և ռադիոժամեր։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ուրուգվայ։&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Ուրուգվայի հայ համայնքը ստեղծվել է XX դ. 1-ին կեսին։ 1986-ին Ուրուգվայում բնակվում էր շուրջ 14 հզ. հայ, գրեթե բոլորն էլ՝ մայրաքաղաք Մոնտեվիդեոյում, մասամբ՝ Պիրիապոլիս քաղաքում։ Հայերը զբաղվում են արհեստներով, առևտրով, մեծ թիվ են կազմում ծառայողները։ Համայնքում գործում են Նուբարյան-Ալեք Մանուկյան, Ներսիսյան ամենօրյա վարժարանները, Ս. Ներսես Շնորհալի հայ առաքելական, 2 ավետարանական և 1 կաթոլիկ եկեղեցիները, մարաշցիների, այնթապցիների, յոզղաթցիների հայրենակցական միությունները, «Հայ կեդրոնը», ՀԲԸՄ, ՀՕՄ, «Հնչակյան տուն», Թեքեյան մշակութային միության, Համազգային մշակութային միության Ուրուգվայի մասնաճյուղերը, «Հայ համալսարանականների միությունը», Հայաստանյայց բարեսիրաց տիկնանց միությունը (իր ծերանոցով), «Գայանե&amp;gt;, «Արփնե», «Շիրազ» պարախմբերը։ Կան ամենօրյա հայկական ռադիոժամեր («Ռադիո-Արմենիա», «Կոմիտաս» են), հրատարակվում է «Ապրիլ» ամսաթերթը։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Ամերիկա աշխարհամասում հայկական համայնքներ կան նաև Կուբայում, Մեքսիկայում, Չիլիում, Վենեսուելայում։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Ասիա աշխարհամասում հայերը բնակվում են Արաբական Միացյալ էմիրություններում, Բիրմայում, Եմենում, Թուրքիայում, Իսրայելում, Հվ. Կորեայում, Հնդկաստանում, Հոնկոնգում, Հորդանանում, Աաուդյան Արաբիայում, Սինգապուրում, Թայվանում, Քուվեյթում, սակայն ստվար են Երուսաղեմի, Իրանի, Իրաքի, Լիբանանի, Սիրիայի գաղութները։&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-04-15</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-04-15</guid>
			<pubDate>Wed, 03 Apr 2013 20:38:39 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Մուսա լեռան հերոսամարտը</title>
			<description>&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Մուսա լեռան հերոսամարտը՝ 1915-ի հուլիս– սեպտեմբերին, թուրքական բռնապետության դեմ հայ ժողովրդի մղած դարավոր ազատագրական պայքարի առավել փայլուն ու լուսավոր էջերից է։ Մուսալեռցի հայերի պատմական սխրանքը իր ուրույն ու անփոխարինելի տեղն ունի հայոց հազարամյա տարեգրության մեջ։ Միաժամանակ, անցած տասնամյակների ընթացքում Մուսա լեռան հերոսամարտը ընկալվեց իր ողջ իմաստով ու նշանակությամբ, իր ընդհանրացնող ուժով, իր արտասովոր օրինակով։ Ժամանակը հաստատեց այն ճշմարտությունը, որ ի վերջո ոչինչ չի մոռացվում և ոչ ոք չի մոռացվում և Մուսա լեռան գոյամարտն ու նրա հերոսները իրենց արժանի տեղը գրավեցին և մեր ժողովրդի պատմության, և մարդկության հիշողության մեջ։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Սակայն նախքան քաջարի մուսալեռցիների մղած օրհասական կռվի պատմական դասերին անցնելը ...</description>
			<content:encoded>&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Մուսա լեռան հերոսամարտը՝ 1915-ի հուլիս– սեպտեմբերին, թուրքական բռնապետության դեմ հայ ժողովրդի մղած դարավոր ազատագրական պայքարի առավել փայլուն ու լուսավոր էջերից է։ Մուսալեռցի հայերի պատմական սխրանքը իր ուրույն ու անփոխարինելի տեղն ունի հայոց հազարամյա տարեգրության մեջ։ Միաժամանակ, անցած տասնամյակների ընթացքում Մուսա լեռան հերոսամարտը ընկալվեց իր ողջ իմաստով ու նշանակությամբ, իր ընդհանրացնող ուժով, իր արտասովոր օրինակով։ Ժամանակը հաստատեց այն ճշմարտությունը, որ ի վերջո ոչինչ չի մոռացվում և ոչ ոք չի մոռացվում և Մուսա լեռան գոյամարտն ու նրա հերոսները իրենց արժանի տեղը գրավեցին և մեր ժողովրդի պատմության, և մարդկության հիշողության մեջ։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Սակայն նախքան քաջարի մուսալեռցիների մղած օրհասական կռվի պատմական դասերին անցնելը փորձենք գծել այդ հերոսամարտի ընդհանուր պատկերը, նրա ընթացքն ու վախճանը։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Մուսա լեռը (Ջաբալ Մուսա, Մովսեսի լեռ) մտնում էր պատմական Անտիոքի գավառակի մեջ, որն իր հերթին Հալեպի վիլայեթի մասն էր կազմում։ Մուսա լեռան շուրջը, նրա փեշերին, վաղուց ի վեր ծվարել էին վեց հայկական գյուղեր՝ Քեբուսիե, Վագըֆ, Խտրբեկ, Յոգունոլուկ, Հաջի Հաբիբլի, Բիթիաս, շրջապատի մահմեդական բնակչության մեջ կղզիացած։ Յոթերորդ հայաբնակ գյուղը՝ Քեսապը կտրված էր սրանցից, գտնվում էր 18 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Հայկական այս գյուղերը, թեև կտրված բնօրրանից՝ Արեմտյան Հայաստանից, ապրում էին լիարժեք ազգային կյանքով, ունեին իրենց դպրոցները, եկեղեցիները։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Պետք է ասել, որ Սուեդիայի հայությունը նախկինում էլ աչքի է ընկել իր ըմբոստ, ազատատենչ ոգով, չի խոնարհվել թուրքական յաթաղանի առաջ և անհրաժեշտության դեպքում դիմադրություն է ցույց տվել ջարդարարներին։ Այսպես, համիդյան ջարդերի ժամանակ Սուեդիայի հայությունը 1895-ին դիմեց ինքնապաշտպանության և խիզախորեն մարտնչեց թուրքական կանոնավոր զորքերի դեմ։ 1909-ի ապրիլին Կիլիկիայում և այլուր կազմակերպված ջարդերի ժամանակ դարձյալ չընկրկեց, արիաբար դիմադրեց, իսկ Հաջի-Հաբիբլի գյուղի մոտ փախուստի մատնեց թուրքական հրոսակախմբերին ու զինված խուժանին։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Պայթեց առաջին համաշխարհային իմպերիալիստական պատերազմը, որին Օսմանյան կայսրությունը մասնակցեց Կենտրոնական տերությունների՝ կայզերական Գերմանիայի ու Ավստրո-Հունգարիայի կողքին։ Պատերազմական առիթը երիտթուրքական կուսակցության ու կառավարության ղեկավարներին լայն հնարավորություն ընձեռեց վերջապես իրականացնել իրենց դիվային ծրագիրը՝ արևմտահայության զանգվածային, գլխովին ոչնչացումը բռնի տեղահանության (դեպորտացիայի) քողի տակ։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Տեղահանության մասին հրամանն արձակվեց 1915-ի մայիսի 14 (27)–ին, թեև մարտի վերջին և ապրիլի սկզբին արդեն բռնի տարագրության էր ենթարկվել Զեյթունի և շրջակա գյուղերի հայ ազգաբնակչությունը։ Այդ տխուր լուրը մուսալեռցիներին հասցրեց Զեյթունի հայ ավետարանական համայնքի հոգևոր հովիվ, ծագումով յողունօլուկցի Տիգրան Անդրեասյանը, որին հաջողվել էր խույս տալ բռնագաղթից և բազմաթիվ դժվարություններ հաղթահարելով հասնել իր հարազատ վայրերը։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Հուլիսի 29-ին վերը նշված հայկական գյուղերի երևելիները հավաքվեցին Յողունօլուկում ընդհանուր խորհրդակցական ժողովի, որն անցավ լարված մթնոլորտում։ Հանուն պատմական ճշմարտության պետք է ասել, որ լեռ բարձրանալու և զինված դիմադրություն ցույց տալու գաղափարը սկզբում հավանություն գտավ ոչ բոլորի կողմից։ Ներկաների մի մասը դիմադրության որևէ փորձ խենթություն համարեց՝ վկայակոչելով զենքի, ռազմամթերքի ու պարենի սակավությունը։ Հիրավի, սուեդահայերն իրենց տրամադրության տակ ունեին 140 սովորական և մի քանի հարյուր հասարակ, փողաբերանի կողմից լցվող հրացան, 11 «Մաուզեր» տիպի ատրճանակ՝ յուրաքանչյուրի համար 100—120 փամփուշտով և որոշ քանակությամբ վառոդ՝ դատարկ փամփուշտները լցնելու համար։ Սակայն ի վերջո հաղթանակեցին զգաստ բանականությունն ու մարդկային արժանապատվության զգացումը՝ եթե զոհվել, ապա «իմացյալ մահով» զոհվելու գաղափարը։ Մուսալեռցիների հիմնական զանգվածը ժամանակին կանխագուշակեց իթթիհաթական պարագլուխների արձակած բռնագաղթի հրամանի թաքնված իմաստը, այսինքն տեղահանություն՝ անէացում, մահ։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;«Ես այստեղ ծնվել եմ, այստեղ էլ կմեռնեմ, բայց գաղթական չեմ դառնա»։ Ահա այս երդումն էր, որ տվեց քաջարի մուսալեռցիների ճնշող մեծամասնությունը։ Իսկ մնացածնե՞րը։ Նրանք, ունկնդրելով Բիթիաս ու Քեբուսիե գյուղերի քահանաներին ու հարուստներին, բռնեցին գաղթի կործանարար ճամփան և հիմնականում ոչնչացան աքսորի ճամփաներին ու Դեր Զորի անապատում։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Պետք է ասել, որ տատանվողների ու պահպանողականների մի մասն էլ միացավ մեծամասնությանը, երբ համոզվեց, որ կառավարությունը ոչ մի բացառություն չի անում և տեղահանության հրամանը տարածվում է և իրենց վրա։ Այդ հրամանը, ստորագրված Անտիոքի գավառակի կայմակամ Մարուֆի կողմից, հուլիսի 30-ին տարածվեց հայկական գյուղերում թուրք ոստիկանների միջոցով։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Հուլիսի 31-ից գյուղացիներն արդեն սկսեցին աստիճանաբար լեռ բարձրանալ և մի քանի օրվա ընթացքում Յողունօլուկ, Խտրբեկ և Վագըֆ գյուղերն իրենց շրջակայքի բնակիչներով դատարկվում են։ Հաջի-Հաբիբլիի և Բիթիասի բնակիչների մեծ մասը հետևում է մյուսներին օգոստոսի 4-ին, իսկ Քեբուսիե գյուղից Մուսա լեռ է բարձրանում ընդամենը 17 ընտանիք։ Ինչ վերաբերում է քեսապցիներին, նրանց համոզելու ճիգերն արդյունք չեն տալիս և գյուղի բոլոր բնակիչները բռնում են աքսորի ճամփան՝ արժանանալով շատ տխուր ճակատագրի։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Եվ այսպես, 1915-ի օգոստոսի սկզբին շուրջ 5 հազար հայեր՝ մոտ հազար ընտանիք, մեծ մասը կանայք ու երեխաներ, արդեն իսկ հաստատվել էին Մուսա լեռան վրա և նրանց միայն մի քանի օր էր տրամադրված լեռը ինչպես բնակավայրի, այնպես էլ իսկական ռազմական ճամբարի վերածելու համար: Ժողովուրդը գործի լծվեց օր ու գիշեր։ Անտառապատ լեռը հնարավորություն տվեց ծառեր կտրատել և տնակներ կառուցել՝ խոնավությունից ու տեղացող անձրևներից պատսպարվելու համար։ Միաժամանակ ստեղծվեց զինվորական հատուկ մարմին, որը լուրջ ուշադրություն դարձրեց շատ կարճ ժամանակում պաշտպանված դիրքերի, պատնեշների ու խրամատների կառուցմանը։ Ռազմիկների թիվը 600-ից չէր անցնում։ Նրանք բաժանվեցին տասնյակների, ղեկավարներ կարգվեցին, եղած զենքերը բաշխվեցին։ Զինվորական պատասխանատվությունը իրականացնում էին մի քանի հոգի՝ Եսայի Յաղուբյան, Պետրոս Տմլաքյան, Պետրոս Թութագլյան և ուրիշներ, որոնց մեջ հատկապես աչքի ընկավ իր անձնական հերոսությամբ ու հմտությամբ Եսայի Յաղուբյանը։ Սակայն չմոռանանք ընդգծել, որ ինքնապաշտպանության գործի ընդհանուր ղեկավարության մեջ առանձնանում էր վերը նշված Տիգրան Անդրեասյանը, որն անձամբ մեծ դեր է խաղացել Սուեդահայերի դիմադրական կորովի ամրապնդման գործում&lt;/span&gt;&lt;sup style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;1&lt;/sup&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Հազիվ էր ժողովուրդը ուշքի եկել իր հարազատ պապենական օջախները լքելուց հետո, երբ նա ստիպված եղավ արդեն օգոստոսի 7-ին առաջին մարտը տալ թուրքական կանոնավոր զորքերի մի ջոկատի, թվով երկու հարյուր ասքյար, որոնք հարձակման էին անցել Սուեդիայի մյուդիր Խալիդի առաջնորդությամբ։ Վեց ժամ տևող առաջին մարտական մկրտությունը պսակվեց լեռան պաշտպանների հաղթանակով։ Երեկոյան թշնամին նահանջեց, իր հետ տանելով 5—6 սպանված և ավելի մեծ թիվ կազմող վիրավորների։ Առաջին հարձակումը միաժամանակ պարտադրեց արագացնել պաշտպանական դիրքերի կառուցման աշխատանքները, կռվող ուժերի կազմակերպումն ու դասավորումը։ Տասնապետներ կարգվելու հետ մեկտեղ առանձնացվում է շուրջ 40 քաջամարտիկների մի խումբ, բաղկացած զինվորական որոշ փորձառություն ունեցող կամ վարպետորեն զենք գործածելու ունակ երիտասարդներից: Իսկ ծերերի ու պատանիները կազմում էին օժանդակ ուժը, որին հանձնարարված էր երկրորդական պաշտպանությունը։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Անցավ ընդամենը 3 օր, և ահա թշնամին, համալրելով ուժերը, օգոստոսի 10-ի վաղ առավոտյան անցավ նոր հարձակման անհամեմատ ավելի մեծ ուժերով՝ մոտ 5 հազար զինվոր ու սպա։ Այս անգամ թուրքական զորքերը, պաշտպանված լեռնային խոշոր թնդանոթներով, առաջ էին շարժվում յոթ թուրք հազարապետների և գերմանացի սպայի ղեկավարությամբ:&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Տեղի տալով ուժերի բացահայտ գերակշռությանը, հայ մարտիկները ստիպված եղան նահանջել իրենց դիրքերից, և թուրքերը, ինչպես գրում է ականատեսը, «հրճվանքի վայրագ բացականչություններով օդը թնդացրին»։ Ճակատամարտը սակայն նոր էր սկսվում։ Լեռան խորքերը քաշվող հայ մարտիկները նոր դիրքեր գրավելով սկսում են դիպուկ կրակոցներով դիմավորել գրոհող հակառակորդին՝ ստիպելով նրան՝ դադարեցնել առաջխաղացումը։ Այս երկրորդ ճակատամարտը, որը տևեց 12 ժամ, ավարտվեց թշնամու նահանջով և նույնիսկ փախուստով։ Բազմաթիվ հայորդիներ՝ Պետրոս Գալուստյանը, Սարգիս Գասպարյանը և ուրիշներ աչքի ընկան իրենց քաջագործություններով։ Ականատեսները հիշում են հատկապես Հակոբ Կարագյոզյանին, որին ժողովուրդը Լիոն՝ առյուծ է կոչել։ Սուրալով դիրքից դիրք, նա գոտեպնդում էր կռվողներին և իր մահասփյուռ գնդակները տեղում հարձակվող թշնամու գլխին։ Մահացու վիրավորված, նա դիմում է իր զենքի ընկերներին, հետևյալ խոսքերով. «Կաղաչեմ, ինձնով մի զբաղիք։ Ես արդեն ինչ որ պիտի ըլլամ, եղած եմ, դուք գացեք ու թշնամիին դիմադրեցեք։ Մանավանդ մի տարակուսիք վերջնական հաղթանակի վրա։ Մերը պիտի ըլլա ան»&lt;/span&gt;&lt;sup style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;2&lt;/sup&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Համառ ու օրհասական այս կռիվները ստիպում են հակառակորդին նահանջել՝ կռվի դաշտում թողնելով 100-ից ավելի սպանված և մոտ 300 վիրավոր։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Երկրորդ ճակատամարտը, թեև ավարտվեց մասալեռցիների հաղթանակով, սակայն այն վեր հանեց նաև պաշտպանության խոցելի տեղերը, ստիպելով ճակատները կրճատել և ուժերը կենտրոնացնել, նաև առավել լուրջ ուշադրություն դարձնել պարենավորման կազմակերպմանը։ Որոշվում է ժողովրդին կենտրոնացնել չորս շրջաններից միայն մեկում՝ Դամլաջըքում, որն ուներ մի բացահայտ առավելություն՝ Միջերկրական ծովը միշտ դիմացն էր, և փրկության հույսը մեծ չափով կապվում էր ծովից ակնկալվելիք օգնության հետ, քանի որ անգլիացիներին պատկանող Կիպրոս կղզին գտնվում էր ոչ այնքան մեծ հեռավորության վրա և նրա նավահանգիստներում խարիսխ գցած ոազմանավերը դեգերում էին Միջերկրականի ջրերում։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Այդ ժամանակ էլ կազմվում է ընդհանուր վարչական մարմին՝ Տիգրան Անդրեասյանի նախագահությամբ, որը պիտի հետևեր կարգ ու կանոնին, զբաղվեր պարենավորման հետ կապված հարցերով, ապահովեր թիկունքի պահակախմբերի անխափան աշխատանքը և այլն։ Ելնելով երկու ճակատամարտերի փորձից, որոշվում է ստեղծել երեք չեթեական շարժուն ջոկատներ՝ 33 մարտիկներից, որոնք պիտի ապահովեին կապը առաջապահ դիրքերի և զորանոցի միջև, ժամանակին տեղեկացնելով հակառակորդի հարձակման մասին այս կամ այն ճակատում։ Ստեղծվում են նաև գործավորական վաշտեր, կազմված ալևորներից ու զենք չունեցողներից, որոնք ի վիճակի չէին կռվելու առաջապահ դիրքերում։ Սրանց պարտավորությունն էր խրամատներ փորել և դիրքերի առջև որոշ հեոավորության վրա ծառերը կտրատել, որպեսզի թշնամին հեռվից նշմարվեր։ Ռազմական որոշ կետերում նրանք նաև փակում էին ճամփաները խոշոր քարերով ու ժայռաբեկորներով՝ թշնամու առաջխաղացումն արգելելու նպատակով։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Օգոստոսի 15-ի արշալույսին թուրքական 5 հազարանոց բանակը նոր գրոհ ձեռնարկեց, իր հետ ունենալով նաև մոտ 4 հազար բաշիբոզուկներ։ Ընդհանուր հրամանատարն էր Ֆահրի փաշան։ Այս անգամ թուրքերը դիմել էին ռազմական խորամանկության՝ ուժերը բաժանելով երկու մասի, որոնցից մեկն ուղղվեց դեպի Թաթար Ալանկ, իսկ մյուսը արևմտյան ուղդաթյամբ մի փոքր առաջանալով, դարանակալ կանգ առավ անտառում։ Թշնամու երկու թնդանոթները անդադար ռմբակոծում էին Մուսա լեռան պաշտպանների դիրքերը։ Ամբողջ օրը մղվող կռիվների ընթացքում թուրքերին չհաջողվեց մեկ քայլ իսկ առաջանալ՝ շնորհիվ քաջարի մուսալեռցիների զանգվածային հերոսության ու անձնազոհության։ Այդ և հաջորդ օրվա մարտերին իրենց մասնակցությունը բերեցին կանայք, պատանիներն ու ծերերը։ «Ոմանք զինված էին հասարակ հրացաններով, կանայք ու պատանիները՝ փայտի կտորներով, քարերով և իրենց եղունգներով»,— կարդում ենք հերոսամարտի տարեգրության էջերում։ Այնուհանդերձ, մի շարք տեղերում հայերը ստիպված էին տեղի տալ, և թշնամին գիշերվա մթությունից օգտվելով, գրավեց դաշտը։ Մուսալեռցիներն այդ օրը տվեցին 11 զոհ և մի քանի վիրավոր։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Հաջորդ օրը՝ օգոստոսի 16-ին կռիվը վերսկսվեց առավել կատաղի ուժով։ Կեսօրին թուրքերին հաջողվում է խորտակել պաշտպանական գծերը, ստիպելով մուսալեռցիներին դիմելու անկարգ նահանջի։ Դրա հետևանքով թշնամին արդեն համազարկի տակ է առնում կենտրոնական բանակատեղին՝ Դամլաջըքը։ Մի պահ գերիշխում է հուսահատությունը և սկսվում է խուճապը։ Անզեն կանանց ու երեխաների թափորը Աբրահամ քահանա Տեր-Գալուստյանի գլխավորությամբ ուղղվում է դեպի ծով՝ ալիքների մեջ փրկելու հայ կնոջ պատիվը դաժան ոսոխի նկրտումներից։ Սակայն թուրքերի կայծակնային հարձակման հետևանքով առաջացած խուճապը երկար չի տևում։ Մի պահ հուսալքված, ոչ մեծաթիվ մարտիկների խումբը, ոգևորվելով անվեհեր մարտիկներ Եսայի Յաղուբյանի, Ջաբրա Խելոյանի, Վանես Խոջենյանի, Մարտիրոս Հաբեշյանի, Մովսես Յարամաղյանի, Պետրոս Գալուստյանի, Մարտիրոս Ջանսըզյանի (Գալենտեր), Մանուկ Գըլըճյանի, Պողոս Գապայանի, Պետրոս Արամացյանի, Հակոբ Խեչոնյանի, Սարգիս Շաննագյանի, խիզախ կանանց՝ Շուշան Գապայանի, Վարդեր Զեյթլյանի, Մանուշակ Մանուկյանի, Եղիսաբեթ Սըգայանի օրինակով, հավաքում է իրեն, նոր շունչ առնում, վերադառնում դիրքերը և շարունակում օրհասական կռիվը, որն այդ օրը ի վերջո պսակվեց մուսալեռցիների հաղթանակով։ «Մուսա լեռան հերոսամարտի ժողովրդական բնույթը որևէ ժամանակից ավելի այս ճակատամարտում է, որ ի հայտ եկավ»,— գրում է դեպքերի ուշադիր հետազոտող մուսալեռցի դոկտոր Մարտիրոս Գուշաքչյանը։ Հիրավի, համարձակորեն շրջանցելով իր հաջողությունից արբեցած թշնամուն, լեռան քաջարի պաշտպանները վերցնում են նրան կիսաշրջանակ օղակման մեջ, որին հաջորդում է ուժեղ մի համազարկ։ Եվ այդ պահին, Եսայի Յաղուբյանի թելադրանքով, հակառակորդի երկու կողերը բռնած քաջամարտիկները սկսում են բարձրաձայն գոռալ հյուջյում (ի գրոհ), որն անակնկալի է բերում թուրքական զորքերին՝ ստիպելով նրանց կանգ առնել մի պահ։ Հենց այդ ժամանակ էլ հայ քաջամարտիկները սկսում են սեղմել պաշարման օղակը՝ թիրախ դարձնելով թշնամու խիտ շարքերը։ Գործի են դրվում նաև դեռ 1895-ի կռիվներից մնացած մի քանի ժանգոտած ռումբեր, որոնց հանած մեծ աղմուկը սաստկացնում է թուրքերի մեջ ծայր առած շփոթությունը՝ վերջիններիս կարծել տալով, թե հայերին թարմ ուժեր են եկել օգնության։ Դրան հետևած խուճապային նահանջի հետևանքով թուրքական զորքերը «ինչ արագությամբ որ առաջացել էին, կրկնակի արագությամբ սկսում են ետ քաշվել», թողնելով բազմաթիվ սպանվածներ, զենք ու զինամթերք (7 մաուզեր, 300 փամփուշտ), ուտելիքի պաշար, դեղորայք, նաև թուրք հրամանատարի անձնական սուրն ու կոշիկները։ Երկու օրվա մարդկային կորուստներն էին՝ թուրքերի կողմից 600—700 սպանված ու վիրավոր, հայերի կողմից 14 սպանված և 6 վիրավոր։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Պետք է ասել, որ այս երրորդ ճակատամարտի ընթացքում մուսալեռցի ժողովրդի հանդես բերած անօրինակ սխրանքի տպավորությունն այնքան մեծ էր, որ թուրք հրամանատարը ստիպված էր խոստովանել իր ենթակա սպային հետևյալը. «Եթե ես իմ հինգ հազարի փոխարեն հրամանատարությանս տակ ունենայի 500 այսպիսի քաջեր, կտեսնեիք, թե ինչ հրաշքներ կգործեի»։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Այս անհաջողությունից հետո թուրքերը որոշում են առժամանակ դադարեցնել հարձակումները, պաշարել լեռը և պաշտպաններին սովամահ անել։ Այդ նպատակով լեռան շուրջը կենտրոնացվում է 15 հազար զորք։ Մինչդեո, մուսալեռցիները ամենևին նախապատրաստված չէին երկարատև պաշարման։ Սպառվելու վրա էին զինամթերքը, պարենը, և նրանք ստիպված էին օգնության դիմել։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Ինքնապաշտպանության ղեկավարները նախապես ծրագրել էին որևէ կապ հաստատել դաշնակից տերությունների հետ։ Հիմնական ակնկալությունը կապված էր Միջերկրականի ջրերում մարտանավի երևալու հետ։ Առաջին անգամ սեպտեմբերի 2-ին հորիզոնում նշմարվեց «փրկարար» մի նավ, որը սակայն անցավ-գնաց մարելով ժողովրդի մեջ ծայր առած խանդավառությունը։ Այնուհանդերձ, կենտրոնական մարմինը հմուտ լողորդ Աբրահամ Գոճանյանին նրա երկու ընկերների հետ ուղարկում է Ալեքսանդրետի ուղղությամբ՝ թիթեղյա տուփերի մեջ պահված երկու աղերսագրերով։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Միաժամանակ, լեռան ծովահայաց մի բլրի վրա բարձրացվում է երկու սպիտակ «դրոշակ», որոնցից մեկը պարզապես մի խոշոր պաստառ էր՝ մեջտեղում կարմիր խաչ, իսկ մյուսի վրա անգլերեն գրված էր. «Քրիստոնյաներն աղետի մեջ են»։ Դրանց շուրջը վառվում էին խարույկներ՝ անցնող նավերի ուշադրությունը գրավելու համար։ Այդ երկու դրոշակների մոտ մշտական պահակախումբ էր կարգված, որի պարտականությունն էր նավ նշմարվելու պարագայում եռանդուն կերպով ծածանել դրանք։ Եթե մարտանավը նկատեր և ուղղություն վերցներ դեպի ծովափ, ապա փորձված լողորդներից մեկը (նախատեսված էին Մովսես Գըրգյանը, Պապուշյանը կամ Չլարյանը), ծով նետվելով պիտի լողար դեպի փրկարար նավը՝ նավապետին հանձնելով անգլերեն գրված մի կոչ, որտեղ մասնավորապես ասված էր հետևյալը.&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;«Անգլիական, ֆրանսիական, իտալական, ռուսական և ամերիկյան բոլոր ծովակալներուն, նավապետներուն և իշխանությանց, որոնց կրնա ներկայանալ սույն աղերսագիրը՝ դիմում կընենք մենք հանուն Աստուծո և մարդկային եղբայրության, դիմում կընենք հանուն Քրիստոսի և քրիստոնեության… Տեր, մենք հոս ապաստանած ենք թուրքական բարբարոսութենեն, խժդժություններեն, կոտորածեն և մահեն, մանավանդ մեր կիներուն պատիվին բռնաբարումեն զերծ մնալու համար։ Տե՛ր, վստահ ենք, որ դուք տեղյակ եք թուրքին ներկա բնաջնջման քաղաքականության, զոր ան կգործադրե մեր խեղճ ցեղին վրա… Մեկ խոսքով, որոշ գիտենք թե, ինչպես որ ամերիկացի տոքթոր մը ըսած է, թուրք կառավարությունը որոշած է բնաջնջել թրքահայերը և մեծ կորովով կը գործադրե իր ծրագիրները։ Հիմա, Տեր, մենք դարերով հալածված ժողովրդի մը մնացորդներն ենք։ Թուրք կառավարությունը ասկե 40 օր առաջ իմացուց մեզի մեր ամբողջ ժողովուրդը գաղթեցնելու իր որոշումը, և մենք հոս քաշվեցանք մեր կյանքն ու պատիվը փրկելու համար, քանզի որոշ գիտենք, թե գաղթել ներկա պայմաններու ներքև կնշանակե ոչնչացում, սարսափ, տանջանք և անպատվություն։ Ուստի մենք որոշեցինք մեռնել կռվելով, քան մեր իսկ աչքերով տեսնել մեր կիներուն պատվին անարգվիլը և հետո, իբր վախկոտներ, անշուշտ չարչարանքներով մահվան դիմել»։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Այնուհետև ասվում էր, որ թեև հայերը հաղթանակող են դուրս եկել հակառակորդի դեմ մղած ճակատամարտերից, սակայն այլևս վստահ չեն, թե կկարողանան դիմադրել շատ քիչ մնացած զենքերով ու ռազմամթերքով, «մանավանդ որ սովը շատ մոտեցած է մեզի»։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Դիմումի վերջում ասվում էր.&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;«Տեր, դիմում կընենք Ձեզի, հանուն աստուծոյ և մարդկային եղբայրության, հանուն Քրիստոսի, հանուն քաղաքակրթության, ընդդեմ քաղաքակրթության այս ոսոխին և կխնդրենք, որ ազատեք մեր կյանքն ու պատիվը։ Հաճեցեք, Տեր, փոխադրել զմեզ Կիպրոս կամ ուրիշ ազատ երկիր մը։ Մեր ժողովուրդը ծույլ չէ. կրնա իր ապրուստը ճարել, եթե գործ տրվի իրեն։ Եվ կամ, եթե այսքանը կարելի չէ, հաճեցեք փոխադրել գոնե մեր կիները, ծերերը ու մանուկները, և պարենավորեցեք մեզ զենքերով և ռազմամթերքով, ուտելիք տվեք մեզի, որ ձեզի հետ կողք-կողքի կռվինք թրքական ուժերուն դեմ։ Կը խնդրենք, Տեր, մի թողուք որ սովամահ ըլլանք, մի՛ թողուք, որ ոչնչանանք, ազատեցեք մեր կյանքը, ազատեցեք մեր պատիվը, քանի դեռ ուշ չէ։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Ձեր խոնարհ ծառան&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Ի դիմաց տեղվույս բոլոր քրիստոնյաներուն&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Տիգրան Անդրեասյան&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;1915 օգոստոս 20/2 սեպտեմբեր»)&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Սակայն հորիզոնում մարտանավ չէր երևում, իսկ թուրքական հրամանատարությունն այդ ընթացքում մի քանի անգամ փորձեց դիմել Մուսա լեռան խիզախ պաշտպաններին՝ զենքը վայր դնելու և անվերապահ անձնատուր լինելու առաջարկով։ Մուսալեռցիները վճռականորեն մերժեցին թուրքական բոլոր վերջնագրերը և պահպանելով իրենց դիրքերը շարունակեցին փրկության այլ ուղիներ որոնել։ Սուրհանդակներ ուղարկվեցին Հալեպ և Ալեքսանդրետ դաշնակիցների հետ շփման մեջ մտնելու նպատակով։ Վերջապես, սեպտեմբերի 5-ին, կիրակի պայծառ մի օր, երբ մշուշն ու ամպերը իսպառ չքացել էին, և ժողովուրդը մի ինչ-որ բնազդական կանխազգացումով խռնվել էր ծովահայաց բարձունքի վրա՝ հուսաբեր ծովին նայելով, հանկարծ լսվում են աղաղակ–բացականչություններ՝ «վափաուր մը կուգա», այսինքն «նավ է գալիս»։ Պահակները անմիջապես սկսում են եռանդուն շարժումներով թափահարել դրոշակները։ Քիչ հետո «փրկարարից»՝ ֆրանսիական «Գիշեն» հածանավից ծով է իջեցվում մի մակույկ, որն արագընթաց մոտենում է ծովեզրին և վերցնելով ֆրանսերեն խոսող Խաչեր Թումասյանին և մի քանի այլ ժամապահների, վերադառնում է հածանավ։ Այստեղ արժե հիշատակել նաև ծերունազարդ խիզախ լողորդ Մովսես Գրըգյանին, որն արդեն իսկ նետվել էր ծովը և բավականին մոտեցել նավին։ Մի ուրիշ նավակ նրան հասցնում է մինչև «Գիշեն» հածանավը, որը գտնվում էր ֆրանսիական ծովակալ Դարտիժ դյու Ֆուրնեի հրամանատարության ներքո, իսկ նավապետն էր II կարգի կապիտան Բրիսոնը, որին և հանձնվում է վերը նշված դիմումը։ Վերջինս, ուշադիր կարդալով այն «իր հիացմունքն է հայտնում հանդեպ ըմբոստ մուսալեռցիները և ընդհանրապես հայ ժողովուրդը»։ Նրա պահանջով նավ է հասցվում նաև Պետրոս Տմլաքյանը՝ լրացուցիչ տեղեկություններ տալով թուրքական զորքերի տեղաբաշխման մասին։ Տեղեկացնելով դեպքի մասին իր բարձր հրամանատարությանը, կապիտան Բրիսոնը իր անձնական պատասխանատվությամբ հածանավը խարսխել է տալիս ծովափի մոտ և հրամայում ռմբակոծել Քեբուսիե գյուղի եկեղեցին, որը թուրքերը վեր էին ածել ռազմամթերանոցի։ Այս ռմբակոծությունը նյութական մեծ վնասներ է հասցնում թուրքերին՝ պատճառելով նաև լուրջ մտահոգություն նրանց հրամանատարությանը։ Հարցը նրանում է, որ թուրքերի համար ստեղծվում էր սպառնալիք Միջերկրականի կողմից, այսինքն թիկունքից, ուստի թուրք զինվորական հրամանատարությունը որոշում է համախմբել ուժերը և մինչև դաշնակիցների նոր նավերի երևալը վերջ դնել մուսալեռցիների «ըմբոստությանը»։ Եվ այսպես, սեպտեմբերի 7-ին թուրքերն անցնում են նոր հարձակման, սակայն մինչև երեկո տևած մարտերում նրանք ոչ մի հաջողության չեն հասնում։ Այս անգամ մուսալեռցիները կռվում էին առանձնահատուկ քաջությամբ և խանդավառությամբ։ Ականատեսները պատմում են, որ լեռան պաշտպանները «երգելով ու իրար հետ կատակելով էին մարտնչում կատաղած թշնամու դեմ»։ Այդ նույն ժամանակ, որպես փրկության լաստ, ֆրանսիական մի քանի մարտանավ իրար ետևից մոտենում են ափին, որոշ ժամանակ կանգ առնում, իսկ այնուհետև հեռանում դեպի բաց ծովը, մի բան, որ հոգեբանական տեսակետից դրական ներգործություն էր ունենում դիմադրողների վրա։ Ամենամեծ նավը՝ «Ժաննա դ’ Արկ» հածանավը, մոտենալով, ընդունում է վարչական մարմնի անդամներին՝ Տիգրան Անդրեասյանի գլխավորությամբ։ Վերը հիշված ծովակալ Դարտիժ դյու Ֆուրնեն հավաստիացնում է, որ ոչ մի դեպքում նա չի լքի նրանց։ Միաժամանակ նա խնդրում է կապիտան Բրիսոնին ճշտել պաշարված հայերի ընդհանուր թիվը։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Այս շփումներին հետևող թշնամին, նախքան նոր հարձակման անցնելը, դիմում է խորամանկության՝ սեպտեմբերի 9-ին վաղ առավոտյան նամակատարներ ուղարկելով ապստամբներին։ Իրարից որոշ չափով տարբերվող երեք նամակների բովանդակությունը նույնն էր. անհապաղ և անվերապահ հանձնվել թուրքերի գթությանը, ըստ որում պատասխանի համար տրվում էր ընդամենը երկու ժամ։ Կենտրոնական վարչական մարմինը, քննելով հարցը, որոշում է, ժամանակ շահելու նպատակով, խնդրել 24 ժամ՝ պատասխանի համար։ Թուրքերը, սակայն, չսպասեցին դրան և պատասխան նամակը հազիվ տեղ հասած՝ անցան հարձակման։ Հայ մարտիկները, գտնվելով իրենց դիրքերում, ձևացնում են, թե իբր լքել են դրանք և հեռացել՝ թույլ տարով թշնամուն հասնել մինչև ամրացված կիրճը։ Այստեղ մուսալեռցիները ուժեղ համազարկ են բացում թուրք ասքյարների ու տարբեր տեղերից խմբված խուժանի վրա։ Անակնկալի եկած թշնամին սկսում է խուճապահար նահանջել, իսկ հայերը՝ հետապնդել նրանց։ Թուրք սպաների ճիգերը կանգնեցնելու զինվորների գահավեժ նահանջը հաջողություն չեն ունենում։ Հայերը վերադառնում են իրենց դիրքերը, տալով երկու սպանված և մեկ վիրավոր (Հաբեթ Վանայան), որը վախճանվում է ֆրանսիական նավի վրա։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Սեպտեմբերի 9-ի ճակատամարտում իրենց խիզախությամբ աչքի ընկան Մարտիրոս Հաբեշյանը, Մարտիրոս Ջանազյանը, Եսայի Յաղուբյանը, Պետրոս Տլմաքյանը, Պետրոս Գալուստյանը, Սեդրակ Բուրսալյանը, Հաբեթ Վանայանը, Պետրոս Հավաթյանը, Հովհաննես Լուրջյանը, Մովսես Յարամաղյանը, և, հատկապես, Պետրոս Սըզայանն իր ընտանիքով՝ կինը, չորս տղաներն ու աղջիկը։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Հատկանշական է, որ մուսալեռցիների այս նոր հաջողությունն իր դերն է խաղացել ֆրանսիական հրամանատարության կողմից կայացրած որոշման մեջ։ Այսպես, երբ հաջորդ օրը, սեպտեմբերի 10-ին, «Գիշեն» և «Դեզե» մարտանավերը խարիսխ են ձգում փրկության ափին, նրանց հրամանատարները շտապում են տեղեկանալ նախորդ օրվա ճակատամարտի մասին։ Ափը հսկող պահակները հայտնում են նրանց, որ կռիվն ավարտվել է հայերի հաղթանակով։ «Երեկ դուք կատարեցիք ձեր պարտականությունը, այսօր հերթը մերն է»,— լինում է պատասխանը։ Քիչ անց թնդանոթները հիշյալ նավերից սկսում են ուժեղ ռմբակոծություն, թիրախ դարձնելով թուրքական զորանոցը և ռազմական կարևորություն ունեցող այլ կետեր, ինչպես նաև թուրքական Բարաքլը գյուղը, որը վեր էր ածվել ռազմական կենտրոնի։ Հայ մարտիկները, օգտվելով թշնամու բանակում առաջացած իրարանցումից, անցնում են հարձակման՝ փախուստի մատնելով թուրքերին։ Վերջապես սեպտեմբերի 10-ի երեկոյան ֆրանսիական 3-րդ նավախմբի հրամանատարությունը հայտնում է իր որոշումը. նպատակահարմար չէ զենք ու ռազմամթերք տրամադրել հայ ապստամբներին կռիվը շարունակելու համար և ոչ էլ նոր ճակատ բացել Միջերկրականի այդ մասում, նրանք պատրաստ են բոլորին փոխադրել ապահով մի վայր։ Բայց ո՞ւր, դեռ հայտնի չէր։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Պետք է ասել, որ անգլիական իշխանություններն առանձնապես մեծ եռանդ չեն ցուցաբերել Մուսա լեռան քաջարի պաշտպաններին ապաստան տալու հարցում։ Այսպես, երբ ֆրանսիական ծովակալ Դարտիժ դյու Ֆուրնեն հատուկ մեկնում է Կիպրոսի Ֆամագուստա նավահանգիստը և դիմում այդ հարցով կղզու անգլիական նահանգապետին, վերջինս պատասխանում է, թե ինքը «տրամադրելիք տեղ չունի», իսկ Եգիպտոսի բարձր կոմիսարն էլ հայտնում է, թե դիմել է Լոնդոն, բայց պատասխան դեռ չկա։ Եվ ահա, ֆրանսիական վեհանձն ծովակալ Դարտիժ դյու Ֆուրնեն, չունենալով դեռ ոչ մի դրական պատասխան, այդ թվում և իր կառավարությունից, իր անձնական պատասխանատվությամբ հրամայում է ժողովուրդին տեղափոխել նավերը։ Ֆրանսիական հինգ մարտանավ՝ «Գիշեն», «Դեզե», «Ֆուդր», «Լ’ամիրալ Շարնե» և «դ’Էստրե» սեպտեմբերի 12-ին մոտենում են ծովափին, խարիսխ ձգում և մակույկներ իջեցնելով ձեռնարկում փրկարար աշխատանքներին, որոնք տևում են երեք օր։ Այդ դժվարին գործի ղեկավարությունն իր վրա է վերցնում «Դեզե» հածանավի վրա ծառայության մեջ գտնվող ֆրանսիական ծովային սպա Տիրան Թեքեյանը, վեհանձն ու մարդասեր մի հայորդի, որը հետագայում էլ չափազանց մեծ հոգատարություն է հանդես բերել գաղթական իր հայրենակիցների նկատմամբ։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Վերջապես, սեպտեմբերի 14-ին Մուսա լեռան պարպումն ավարտված էր։ Ամենավերջինը իրենց դիրքերը լքում և նավ են բարձրանում լեռան քաջարի պաշտպանները՝ զենքը ձեռքներին։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Ահա թե ինչպես է նկարագրում այդ անմոռանալի պահը վերոհիշյալ Տիրան Թեքեյանը։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;«Երբ կիներեն, ծերունիներեն և սպաներեն վերջինը նավ դրված էր, հայկական 20 զորախմբերը, միաժամանակ ձգելով իրենց լեռնային դիրքերը, զանազան կողմերեն ծովափ եկան, և ես ան ատեն տեսա, որ ձորերեն ծայր կուտային, խմբակ առ խմբակ, հուժկու և խրոխտ պատերազմիկներ՝ կուրծքերնին փամփշտակալներով զարդարված»։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Փրկվածների ընդհանուր թիվն էր 4058, որոնցից 1563-ը երեխաներ էին, իսկ 2495-ը՝ կանայք ու տղամարդիկ։ Փրկարար նավերն ուղղություն են վերցնում դեպի եգիպտական Պորտ-Սաիդ նավահանգիստը, ուր մուսալեռցիներին սպասում էր վրանաբնակ կյանք՝ ընդհուպ մինչև համաշխարհային պատերազմի ավարտը։ Մինչ այդ, սակայն, փրկված մուսալեռցիների միջից զգալի թվով խիզախ երիտասարդներ (մոտ 600 հոգի) ցանկություն են հայտնում շարունակելու պայքարը թուրք ցեղասպանների դեմ՝ մտնելով Արևելյան լեգեոնի մեջ։ 1918-ի սեպտեմբերի 19-ին հայ լեգեոնականները փառքով իրենց պսակեցին Պաղեստինի Արարա բարձունքի վրա տեղի ունեցած հայտնի ճակատամարտում, իրենց անձնազոհ խիզախությամբ մեծապես նպաստելով ձեռք բերված հաղթանակին։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Առաջին համաշխարհային պատերազմում Օսմանյան կայսրության կրած խայտառակ պարտությունը արաբական երկրներին հնարավորություն ընձեռեց թոթափել թուրքական դարավոր լուծը։ Մասնավորապես Սիրիան, որի տարածքում էր գտնվում Սուեդիան իր հայկական գյուղերով, անցավ Ֆրանսիային, որպես մանդատային տերիտորիա և բոլոր մուսալեռցիները 1919-ի հուլիս-նոյեմբերի ընթացքում վերադարձան իրենց բաղձալի պապենական լեռնաշխարհը։ Ցավոք, միայն 20 տարի տևեց նրանց խաղաղ ու շինարար աշխատանքը հարազատ վայրերում։ 1939-ի հունիսի 23-ին Փարիզում կնքված Ֆրանս-թուրքական համաձայնագրով Ալեքասնդրետի սանջաքն անցավ Թուրքիային և, բնական է, որ մուսալեռցիները հրաժարվեցին վերադառնալ թուրքական տիրապետության տակ։ Նրանց այլևս ոչինչ չէր մնում, քան նորից բռնել գաղթականության ճամփան։ Նույն թվականի հուլիս-օգոստոսին հայաբնակ գյուղերի ողջ բնակչությունը՝ շուրջ 5 հազար մարդ, փոխադրվեց Լիբանան, Այնճար անունը կրող ընդարձակ բացատը, ուր մուսալեռցիները լծվելով շինարար աշխատանքի, կարճ ժամանակում կյանքի կոչեցին իրենց նոր բնակավայրը։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո, 1946—1947 թթ. մուսալեռցիների մի զգալի մասը՝ ավելի քան 650 ընտանիք, ներգաղթեց Խորհրդային Հայաստան, բնակություն հաստատելով Երևանում և Էջմիածնի շրջանում։ Այստեղ գտնվող Գինեվետ ավանը 1972-ին վերանվանվեց Մուսալեռ, ուր վեր է խոյանում Մուսա լեռան հերոսամարտի հոյակապ հուշարձանը (ճարտարապետ Ռաֆայել Իսրայելյան)։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Խոսելով Մուսա լեռան հերոսական ինքնապաշտպանության մասին, այսօր չափազանց կարևոր է հիշատակել նրա պատմական որոշ դասերը, նրա այժմեական հնչողությունն ու հրատապ արդիականությունը, որովհետև ազգայնամոլ այն ուժերը, որոնք երեկ փորձում էին վերջ դնել մուսալեռցի հայերի և ընդհանրապես հայ ժողովրդի գոյությանը, այսօր էլ կենսունակ ու վտանգավոր են։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Այս տեսանկյունից դիտելով առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Օսմանյան կայսրությունում ծավալված իրադարձությունները՝ Հայկական եղեռնը, արևմտահայերի ինքնապաշտպանական մարտերը, Արևմտյան տերությունների դիրքորոշումը և այլն, մենք պիտի արձանագրենք, որ մուսալեցիների օրինակը տակավին մնում է որպես մի կանխազգուշացում և զգոնության ահազանգ՝ ուղղված համայն աշխարհին, ահազանգ, որին ինչպես գրում է Լենինգրադում լույս տեսնող «Զվեզդա» ամսագիրը, «աշխարհը ժամանակին չանսաց» և չուզեց հասկանալ, որ հայերի ցեղասպանությունը, որի դեմ ընդվզեցին քաջարի մուսալեռցիները, «ընդամենը նախերգանքն էր եվրոպական մի շարք ազգերի ու ազգությունների բնաջնջման»։ Մինչդեռ նման եզրակացության էր հանգել «Մուսա լեռան քառասուն օրը» անմահ վեպի հեղինակ, մեծ հումանիստ Ֆրանց Վերֆելը, որն «իր ժամանակակիցներից շատ առաջ կանխագուշակեց, թե ինչ աղետներ կբերի գերմանացի ժողովրդին խաբած ու նրան իր կամքին ենթարկած մի խումբ բախտախնդիրների դիկտատուրան։ Ի դեմս Հիտլերի, Հիմլերի, Գյորինգի ու Գեբելսի,– կարդում ենք նույն ամսագրում,– նա ճանաչեց Էնվերի, Թալեաթի, Ջեմալի ու Նազըմի բնավորությունները և մարդկությանը կոչ արեց ի սեր բարության զինված մենամարտի մեջ մտնել չարության դեմ»։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Մուսալեռցիների մյուս դասը այն է, որ ազատությունը խեղդողների դեմ պետք է պայքարի ելնել թեկուզ փոքրաթիվ ուժերով, նույնիսկ այն դեպքում, երբ այդ պայքարը խիստ անհավասար է։ Հիրավի, կարող է հարց ծագել, արդյո՞ք արկածախնդրություն չէր հայերի լեռ բարձրանալը։ Ժամանակը պատասխան տվեց այդ հարցին, ո՛չ, արկածախնդրություն չէր, այլ միակ ճիշտ ելքը ստեղծված պայմաններում։ Ընդհակառակը, արկածախնդրություն կլիներ հազարավոր մարդկանց իթթիհաթական մարդասպանների գթությանը թողնելը, բռնագաղթի ճամփան բռնելը, սիրիական անապատների ավազուտներին կուլ գնալը։ Ճիշտ է, մուսալեռցիները չմեռան, շնորհիվ իրենց անկոտրում կամքի, կազմակերպվածության ու անսովոր խիզախության, մասամբ նաև երջանիկ պատահականության դիմակայեցին թուրքական բազմահազար զորքերին ու թնդանոթներին, բայց միևնույնն է, եթե նույնիսկ նրանք զոհվեին անհավասար կռվում, նման մահը գերադասելի կլիներ այն տանջալի մահվանից, որին արժանացան իրենց աքսորյալ հայրենակիցները։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Պատմական ճշմարտությունն, այսպիսով, այն պարզ իրողությունն է, որ բռնությանն ու հալածանքներին, ջարդերին ու տեղահանություններին օրինաչափորեն ու անխուսափելիորեն հակադրվում են և պիտի հակադրվեն հուզումներն ու ապստամբությունները, պայքարն ու ինքնապաշտպանությունը։ Այլ կերպ ասած՝ չլինեին ջարդն ու տեղահանությունը, չէր լինի և մուսալեռցիների ընդվզումը։ Միայն այսպես, և ոչ թե հակառակը, ինչպես փորձում են ներկայացնել պատմության թուրք կեղծարարները։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Իմիջիայլոց, հին ու նոր բռնությունների անմիջական կապը շատ հաջող է բացահայտել ռուս ականավոր բանաստեղծ Միխայիլ Դուդինը Ֆ. Վերֆելի «Մուսա լեռան քառասուն օրը» վեպի ռուսերեն թարգմանության փայլուն առաջաբանտմ։ Խոսելով արևմտահայերին «իրենց հայրենիքից, դարավոր բնօրրանից բռնի ուժով տեղահանելու և մահաշունչ վայրեր քշելու» մասին, ուր նրանք «սովի ու անապատային անողոք տանջանքների մեջ դատապարտված էին մահվան», հեղինակն այնուհետև ավելացնում է. «Այդ նույն ձևով, քառորդ դար անց Հիտլերի հրամանով էսէսականներն էին հրեաներին ու լեհերին, ռուսներին ու գնչուներին և բոլոր անցանկալիներին քշելու Օսվենցիմ, Ռավենսբրուկ և Կլոոգ, քշելու էին դեպի գազախցիկները, հորերը, գնդակահարելու էին կանանց, երեխաներին, ծերերին, և ողջ Եվրոպայի օդը հագենալու էր մարդկային մազերի խանձահոտով»։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Զուգահեռ անցկացնելով թուրքական ու ֆաշիստական մարդասպանների միջև, Մ. Դուդինը իրավացիորեն ընդգծում է 1915-ի ողբերգության հերոսական, լուսավոր էջերը, որոնցից մեկն էր մուսալեռցիների սխրանքը։ Նա մատնանշում է, որ «Ֆրանց Վերֆելն իր գրքում անդրադարձել է ոչ այնքան զոհերին, որքան հերոսներին, ոչ թե դաժանությանը կրավորաբար հնազանդվելուն, այլ դիմադրությանը, դահիճների ոճրագործությանն ակտիվորեն դիմադրելուն»։ Մանավանդ, ավելացնենք, որ Մուսա լեռան ինքնապաշտպանությունը ձեռք է բերել համամարդկային հնչողության, նպաստել ֆաշիզմի դեմ մղվող պայքարին։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;«Այդօրինակ համառությամբ քառորդ դար անց կմաքառեն Բրեստի և Գանգուտայի, Աջիմուշկայի և Օդեսայի պաշտպանները, Լենինգրադի և Մոսկվայի պաշտպանները,— գրում է ռուս բանաստեղծը։— Քաջության բոլոը եղբայրները մարդկային արժանապատվության համար մղվող ճակատամարտի բոլոր հերոսները»։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Մուսալեռցիների քաջագործությունը ոգևորել է նաև հարավսլավական պարտիզաններին, որոնք շրջապատած լինելով Սլովենիայի Ռոգ լեռան վրա 1942 թ., և շնորհիվ Ֆրանց Վերֆելի վեպի ծանոթ լինելով մուսալեռցիների սխրանքին, կոչ են արձակել՝ «Հայրենիքի համար կռվել այնպես, ինչպես կռվում էին հայերը Մուսա լեռան վրա»։ Երեք ամիս դիմադրելով գերմանա-իտալական զորքերին, նրանք ճեղքել են պաշարման շղթան ու փրկվել, և այդ օրվանից Ռոգ լեռը կոչվում է Սլովենիայի Մուսա լեռ։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Մի այլ օրինակ։ Լեհ կին գրող Քրիստինա Ժիվուլսկան՝ հիտլերյան մահվան ճամբարների նախկին բանտարկյալը, «Օսվենցիմի դժոխքը» հայտնի գիրք-ողբերգության հեղինակը, նշում է, որ Ֆրանց Վերֆելի վեպի հերոս Գաբրիել Բագրատյանը իր համար դարձել էր պայքարի միակ ճիշտ ձևի խորհրդանիշ, «երբ ինքը կանգնած է եղել կործանման դեմ հանդիման»։&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;«Ցավոք,— ավելացնում է նա,— հիտլերյան մահվան ճամբարները հնարավորություն չէին տալիս հավաքվելու Մուսա լեռան նման բարձունքի վրա, այնտեղից թշնաման հարվածելու համար։ Դաժանության աստիճանը նույնն էր մնացել, կատարելագործվել էր միայն մարդասպանության տեխնիկան։ Բարձր լարվածության էլեկտրական հոսանքին միացած փշալարերի ետևում, Օսվենցիմ կոչվող այդ անիծյալ հողակտորի վրա փակված, ես քանի-քանի անգամ եմ Մուսա լեռ երազել…»&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;Այսպիսով, մուսալեռցիների պատմական սխրանքի վեհությունն առավել ըմբռնելի է դառնում, երբ մենք գիտակցում ենք, որ Մուսա լեռան գոյամարտի պատմությունը ոգեշնչում է ազատության մարտիկներին՝ ամեն կարգի բռնության դեմ մղվող նրանց պայքարում:&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;1985&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;—————————————&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;1. Տ. Անդրեասյան, Զեյթունի անձնատվությունը և Սուետիո ինքնապաշտպանությունը: Կահիրե, 1915:&lt;/span&gt;&lt;br style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: verdana, arial, helvetica; background-color: rgb(255, 255, 255);&quot;&gt;2. Հուշամատեան Մուս լեռան: Մարտիրոս Գուշակչյանի և Պողոս Մատուրյանի խմբագրությամբ: Բեյրութ, 1970, էջ 334:&lt;/span&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-03-14</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-03-14</guid>
			<pubDate>Tue, 02 Apr 2013 21:52:14 GMT</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>ՄՈՒՍԱ ԼԵՌԱՆ 6 ԳՅՈՒՂԵՐԻ ԻՆՔՆԱՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ</title>
			<description>&lt;div class=&quot;title&quot; style=&quot;color: rgb(126, 0, 0); font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px; padding-top: 5px; background-color: rgb(237, 235, 228);&quot;&gt;&lt;strong style=&quot;font-size: 12px;&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (1915թ. հուլիսի 29-սեպտեմբերի 12)&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12px;&quot;&gt;«Ես այստեղ եմ ծնվել, այստեղ էլ կմեռնեմ: Ես չեմ գնա ստրուկի պես մեռնելու, հրացանը ձեռքիս այստեղ կմեռնեմ, բայց գաղթական չեմ դառնա»:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align=&quot;justify&quot; class=&quot;entry&quot; style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 12px; background-color: rgb(237, 235, 228);&quot;&gt;&lt;p&gt;Մուսալեռցիների երդումը. Յողունօլուկ, 1915 թվական, հուլիսի 29&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.hayzinvor.am/wp-content/uploads/2011/09/34-13-1-1.jpg&quot; class=&quot;highslide&quot; style=&quot;outline: none; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://www.hayzinvor.am/wp-content/uploads/2011/09/34-13-1-1-300x199.jpg&quot; alt=&quot;ՄՈՒՍԱ ԼԵՌԱՆ 6 ԳՅՈՒՂԵՐԻ ԻՆՔՆԱՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ&quot; title=&quot;ՄՈՒՍԱ ԼԵՌԱՆ...</description>
			<content:encoded>&lt;div class=&quot;title&quot; style=&quot;color: rgb(126, 0, 0); font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 13px; padding-top: 5px; background-color: rgb(237, 235, 228);&quot;&gt;&lt;strong style=&quot;font-size: 12px;&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; (1915թ. հուլիսի 29-սեպտեմբերի 12)&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12px;&quot;&gt;«Ես այստեղ եմ ծնվել, այստեղ էլ կմեռնեմ: Ես չեմ գնա ստրուկի պես մեռնելու, հրացանը ձեռքիս այստեղ կմեռնեմ, բայց գաղթական չեմ դառնա»:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align=&quot;justify&quot; class=&quot;entry&quot; style=&quot;font-family: &apos;Arian AMU&apos;, &apos;Aral AMU&apos;, &apos;Tahoma Armenian&apos;, Sylfaen, sans-serif; font-size: 12px; background-color: rgb(237, 235, 228);&quot;&gt;&lt;p&gt;Մուսալեռցիների երդումը. Յողունօլուկ, 1915 թվական, հուլիսի 29&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.hayzinvor.am/wp-content/uploads/2011/09/34-13-1-1.jpg&quot; class=&quot;highslide&quot; style=&quot;outline: none; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://www.hayzinvor.am/wp-content/uploads/2011/09/34-13-1-1-300x199.jpg&quot; alt=&quot;ՄՈՒՍԱ ԼԵՌԱՆ 6 ԳՅՈՒՂԵՐԻ ԻՆՔՆԱՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ&quot; title=&quot;ՄՈՒՍԱ ԼԵՌԱՆ 6 ԳՅՈՒՂԵՐԻ ԻՆՔՆԱՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ&quot; width=&quot;300&quot; height=&quot;199&quot; class=&quot;alignleft size-medium wp-image-5531&quot; style=&quot;padding: 4px; max-width: 100%; border: 2px solid silver; float: left; margin: 0px 7px 2px 0px; display: inline; cursor: url(http://www.hayzinvor.am/wp-content/plugins/expand-images/graphics/zoomin.cur), pointer !important;&quot;&gt;&lt;/a&gt;Մուսա լեռան վեց գյուղերի հայությունն աշխարհագրական դիրքի շնորհիվ գրեթե անմասն մնաց համիդյան հալածանքներից, իսկ 1915-ի հուլիսի կեսերին հակվեց ինքնապաշտպանության գաղափարին:&lt;br&gt;Դաշնակիցների ափհանման գործողության ժամանակ հայաբնակ ու ծովեզրյա տարածքը հրաշալի հենակետ կարող էր ծառայել, եւ հուլիսի 26-ին հրապարակվեց հնգօրյա ժամկետում Քեսապի հայության տարագրման հրամանը: Մուսալեռցիների մի մասը սկսեց լեռ բարձրանալ, իսկ ինքնապաշտպանության դիմելու որոշումն ընդունվեց հուլիսի 29-ին, Յողունօլուկում գումարված ընդհանուր ժողովում, եւ մի քանի օրում Մուսա լեռ բարձրացավ շուրջ 5.000 հայ, իսկ 2.000-ը՝ տարագրվեցին…&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Օգոստոսի 8-ին սկսվեց առաջին հարձակումը: Իշխանությունները չէին պատկերացնում շարժման ընդգրկումը եւ վստահ էին, որ 100 զինվորի միջոցով կճնշեն ըմբոստությունը: 200 հոգանոց ստորաբաժանումը, սպայի առաջնորդությամբ, վստահ գալիս էր: Առաջին գնդակն արձակեց Սարգիս Գապաղյանը: Սպան ընկավ, եւ թուրքերը պատասխանեցին տեղատարափ կրակով: Այսպես սկսվեց Մուսա լեռան հերոսամարտը: Չորսժամյա ծանր կռվում խայտառակ պարտություն կրած զորքն անկանոն նահանջեց ու անցավ… պաշտպանության:&lt;br&gt;Դրանից հետո տղամարդիկ բաժանվեցին տասնյակների եւ դիրքավորվեցին լեռան տարբեր կողմերում, ձեւավորվեց քառասուն հոգանոց հարվածային խումբ, իսկ ծերունիներից ու պատանիներից կազմվեցին կապավորների եւ սնունդն ու ռազմամթերքը դիրքեր հասցնող օժանդակ խմբեր:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.hayzinvor.am/wp-content/uploads/2011/09/34-13-1-2.jpg&quot; class=&quot;highslide&quot; style=&quot;outline: none; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://www.hayzinvor.am/wp-content/uploads/2011/09/34-13-1-2-300x178.jpg&quot; alt=&quot;ՄՈՒՍԱ ԼԵՌԱՆ 6 ԳՅՈՒՂԵՐԻ ԻՆՔՆԱՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ&quot; title=&quot;ՄՈՒՍԱ ԼԵՌԱՆ 6 ԳՅՈՒՂԵՐԻ ԻՆՔՆԱՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ&quot; width=&quot;300&quot; height=&quot;178&quot; class=&quot;alignright size-medium wp-image-5532&quot; style=&quot;padding: 4px; max-width: 100%; border: 2px solid silver; float: right; margin: 0px 0px 2px 7px; display: inline; cursor: url(http://www.hayzinvor.am/wp-content/plugins/expand-images/graphics/zoomin.cur), pointer !important;&quot;&gt;&lt;/a&gt;Երկու օր անց թուրքական թնդանոթներն առաջին ռումբերն արձակեցին Պագաճըգի դիրքերի ուղղությամբ, ապա 5.000-անոց զորասյունը գերմանացի սպայի առաջնորդությամբ անցավ հարձակման, որին աջակցում էր լեռնային հրետանին: Պագաճըգի 16 մարտիկները կռվով նահանջում էին, մինչեւ վրա հասած օգնական ուժերի շնորհիվ հարձակումը կանգնեցվեց: Չնայած ծանր կորուստներին՝ թշնամին բավական առաջացել էր եւ հզոր հրետանային նախապատրաստություն սկսեց նոր հարձակման համար: Դիրքերն ու կիսաշեն հյուղակներն իրար հետեւից ավերվում էին, սակայն Պետրոս Գալուստյանը, մացառների ու ժայռերի միջով աննկատ մոտենալով թնդանոթին, սպանեց թնդանոթաձիգ չորս սպաներին, որից հետո թնդանոթը լռեց: 12-ժամյա այս ծանր ու արյունալի կռիվն ավարտվեց թուրքերի լիակատար պարտությամբ: Հայերն ունեցան 2, իսկ հարձակվողները՝ շուրջ 100 սպանված:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Չորս տարբեր բանակատեղիներում հաստատված ժողովուրդը կենտրոնացավ փրկության միակ ճանապարհի՝ ծովի դիմաց գտնվող Տամլաճըգում, մարտական բոլոր ուժերը ղեկավարող վարչական մարմնի ղեկավար ընտրվեց Տիգրան Անդրեասյանը, զինվորական ընդհանուր վերահսկիչ՝ Մովսես Տեր-Գալուստյանը: Նրա օգնականներն էին Սերոբ Ճերեպետճյանը եւ Տիգրան Գաթաճյանը: Ստեղծվեց նաեւ 12 հոգանոց 43 մարտախումբ: Ըմբոստ գյուղացիները չէին կարող հուսալիորեն պաշտպանել իրենց ավելի քան 115 քառակուսի կիլոմետր ընդգրկող լեռնային տարածքը, եւ կազմավորվեց երեք հարվածային խումբ, որոնց հրամանատարներն էին Եսայի Յաղուբյանը, Պետրոս Տմլաքյանը եւ Պետրոս Տուտագլյանը:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Կանանց մի մասն ամուսինների կողքին էր, մյուսները գթության քրոջ պարտականություններ էին կատարում` ջուր, սնունդ ու զինամթերք հասցնելով կռվողներին: Ծերունիներից կազմվեց ամրաշինական երեք վաշտ, որը խրամատներ էր փորելու…&lt;br&gt;Մուսալեռցիները մակույկ պատրաստեցին Կիպրոս հասնելու համար, բայց Միջերկրական ծովն ալեկոծ էր… Միակ փրկությունը դաշնակիցների ռազմանավերն էին: Սպիտակ սավաններից երկու խոշոր դրոշ պատրաստեցին, մեկի վրա կարմիր խաչ, իսկ մյուսին կարմիր դերձանով ասեղնագործեցին «Քրիստոնյաները վտանգի մեջ են, օգնեցեք» կոչը եւ ամրացրին մի բարձր բլրի գագաթին:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Օգոստոսի 10-ի ջախջախիչ պարտությանը հաջորդեց մեկշաբաթյա հարաբերական խաղաղություն:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Օգոստոսի 19-ի արշալույսին կանոնավոր վաշտերն ու մեծաքանակ խուժանը հրետանային աննախադեպ աջակցությամբ վեց ուղղություններով անցան հարձակման: Մուսա լեռը պաշարված էր 5.000 կանոնավոր զորքով ու 4.000 հրոսակներով: Կռվում էին անգամ կանայք, աղջիկներն ու անչափահաս տղաները: Կռվում էին որսորդական զենքերով, մահակներով, քարերով, վիրավորներն ու մեռնողներն արգելում էին իրենց օգնություն ցուց տալ ու պահանջում շարունակել մարտը:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Արշալույսին ընդհանուր հարձակում սկսվեց, իսկ կեսօրին երկու դավաճաններ թուրքական մի ողջ գումարտակ գաղտնի կածաններով առաջնորդեցին հայկական դիրքերի մոտ: Օրհասական վիճակ էր, ժողովուրդը թշնամու ձեռքը չընկնելու համար հսկա թափորով Տեր Աբրահամ քահանա Գալստյանի առաջնորդությամբ ուղղվեց դեպի ծով՝ խեղդվելու, բայց շուտով կանգնեցվեց մի խումբ մարտիկների կողմից:&lt;br&gt;Վճռորոշ այս հարձակումը կանգնեցվեց աննահանջ կռվի շնորհիվ: Այս ճակատամարտը, որն արտացոլեց հերոսամարտի ժողովրդական բնույթը, հետագայում կոչվեց Մուսա լեռան ՍԱՐԴԱՐԱՊԱՏ:&lt;br&gt;Երկօրյա ճակատամարտում հայերն ունեցան 14, իսկ թուրքերը՝ 700-800 զոհ ու վիրավոր եւ առժամանակ դադարեցրին հարձակումները:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սեպտեմբերի 5-ին հեռվում երեւաց շաբաթներ սպասված տեսիլը՝ դրոշները նկատելով արագորեն ափին մոտեցող ֆրանսիական «Կիշեն» ռազմանավը, որի ուղարկած մակույկով ծովեզրյա պահակները հասան ռազմանավ եւ հանձնեցին Տիգրան Անդրեասյանի նամակն ու ներկայացրին մուսալեռցիների խնդրանքը. ժողովրդին տեղափոխել, իսկ կռվողներին տալ 300 հրացան, 50.000 փամփուշտ եւ պարեն՝ խոստանալով վեց ամիս դիմանալ:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Ռազմանավը մեկնեց՝ ծովային հրանոթներով ռմբակոծելով թշնամու դիրքերը: Թուրքական զորքերը, տեսնելով այս շրջադարձը, սեպտեմբերի 7-ին, դարձյալ օգտվելով լեռը պատած մշուշից, հուսահատ հարձակում սկսեցին, բայց ետ շպրտվեցին: Իսկ Ջեմալ փաշան 15.000-անոց բանակով արդեն ճանապարհին էր:&lt;br&gt;«Կիշենը» ծովածոց վերադարձավ «Դեզեքս» հածանավի հետ: Որպես թարգման «Կիշենի» վրա էր նաեւ ռազմածովային ուժերի սպա, ծագումով կեսարացի Շառլ Տիրան Թեքեյանը: Շուտով ծովածոց մտավ նաեւ «Ժաննա դը Արկ» հածանավը:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սեպտեմբերի 9-ին թշնամին վերստին անցավ հարձակման: Յոթժամյա ծանր կռվից հետո զորքերը եւ սիրիական անապատներից հավաքված վայրագ ցեղերը, որ «ջիհադի» էին եկել, խայտառակ պարտություն կրեցին:&lt;br&gt;Նույն գիշեր մուսալեռցիներին հաղորդվեց ծովակալ Դարտիժ դը Ֆուռնեի հրամանը՝ բոլորին նավերով փոխադրել Եգիպտոս: Ֆրանսիական կողմը վճռաբար հրաժարվեց զենք եւ զինամթերք տրամադրել:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սեպտեմբերի 12-ի առավոտյան՝ Խաչվերացի տոնին, սկսվեց տարհանումը: Ժողովուրդն արտասվելով համբուրում էր գետինը, հրաժեշտ տալիս հերոսամարտի զոհերի թարմ հողաթմբերին: Գյուղ առ գյուղ նավ բարձրացան կանայք, ծերունիներն ու երեխաները եւ նոր միայն տղամարդիկ, որոնք նախապես հրդեհեցին ծովափին լցված իրենց ունեցվածքը:&lt;br&gt;Մուսա լեռան հերոսամարտում զոհվեց 18 մարտիկ: Փրկվեց 4.158 հայ:&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Սեպտեմբերի 16-ին ռազմանավերը հասան անգլիական գերիշխանության տակ գտնվող Պորտ Սաիդ (Եգիպտոս), եւ Մուսա լեռան հայությունը հաստատվեց այնտեղ ստեղծված վրանաքաղաքում: Վերապրածներից շատերը, որ երեխաներ էին, տասնամյակներ անց Վերժինե Սվազլյանին պատմել էին, թե ինչպես անապատի հրաշեկ ավազների վրա գրելով են սովորել մեսրոպյան տառերը, մինչեւ մի քանի վրանում սկսել է գործել Հայկական բարեգործական ընդհանուր միության Սիսվան վարժարանը՝ կից հիվանդանոցով ու որբանոցով:&lt;br&gt;Ուղիղ մեկ տարի անց՝ 1916թ. սեպտեմբերին, երիտասարդության երեք հոգանոց պատվիրակությունը դիմեց ֆրանսիական «Ժորեգիբեր» ռազմանավի հրամանատար Բենուա դը Ազիին եւ հայտնեց մուսալեռցիների մեծ փափագը՝ ֆրանսիական բանակի շարքերում կռվել թուրքերի դեմ: Շառլ Տիրան Թեքեյանի խորհրդով առաջարկն ընդունվեց, իսկ երիտասարդությունը ներգրավվեց զինավարժության պարապմունքներում: Նոյեմբերին 17-ին ֆրանսիական կառավարությունը Պորտ Սաիդ գործուղեց Այլազգիների լեգեոնի հրամանատարներից գնդապետ Ռոմիեոյին՝ տեղում ուսումնասիրելու Արեւելյան լեգեոն կազմավորելու հնարավորությունները: Մի քանի օրում ցուցակագրվեց 600 մուսալեռցի, նրանք էլ կազմեցին Հայկական լեգեոնի կորիզը: Կիպրոսի Մոնարկա կղզում մարզվելուց հետո 1918-ի սեպտեմբերի 19-ին, տասներկուժամյա ճակատամարտում Պաղեստինյան ճակատում գրավելով Արարայի բարձունքները, մուսալեռցիները մասնակցեցին Սիրիայի ու Լիբանանի ազատագրմանը…&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</content:encoded>
			<link>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-03-13</link>
			<dc:creator>Արայ</dc:creator>
			<guid>https://patmutyun.do.am/blog/2013-04-03-13</guid>
			<pubDate>Tue, 02 Apr 2013 21:42:21 GMT</pubDate>
		</item>
	</channel>
</rss>